文言文阅读宋酒泉郡(宋酒泉郡文言文答案)
1.宋酒泉郡文言文答案
酒泉太守【原文】 宋酒泉郡，每太守到官，无几①辄死。
后有渤海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶。卜者曰：“远诸侯，放伯裘。
能解此，则无忧。”斐不解此语，答曰：“君去，自当解之。”
斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。
即卧，思放伯裘之义，不知何谓。至夜半后，有物来斐被上，斐觉，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作声。
外人闻，持火入，欲杀之。魅乃言曰：“我实无恶意，但欲试府君耳。
能一相赦，当深报君恩。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守。”
魅曰：“我本千岁狐也。今变为魅，垂化为神，而正触府君威怒，甚遭困厄。
我字伯裘，若府君有急难，但呼我字，便当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”
即便放之。小开被，忽然有光，赤如电，从户出。
明夜有敲门者，斐问是谁，答曰：“伯裘。”问：“来何为？”答曰：“白事。”
问曰：“何事？”答曰：“北界有贼奴发也。”斐按发则验。
每事先以语斐。于是境界无毫发之奸，而成日圣府君。
后月余，主簿李音共侍婢私通。既而惧为伯裘所白，遂与诸仆谋杀斐。
伺傍无人，便与诸仆持仗直入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我！”即有物如曳一疋绛，割然作声。
诸仆伏地失魂，乃以次缚取。考询皆服，云：“斐未到官，音已惧失权，与诸仆谋杀斐。
会诸仆见斥，事不成。”裴即杀音等。
伯裘乃谢裴曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”
后月余，与斐辞曰：“今后当上天去，不得复与府君相往来也。”遂去不见。
【注释】①无几：过不了多久。【译文】南朝宋国的酒泉郡，每一任太守到任，过不了多久就会死亡。
后来渤海郡有个叫陈斐的人被任命为这个郡的太守，忧虑恐惧闷闷不乐，就到占卜先生那里为自己卜算吉凶。占卜先生说：“疏远各路诸侯，释放一个伯裘。
你要能够解开其中的意义，就不会有忧虑了。”陈斐不明白占卜先生所说这句话的意思，占卜先生回答说：“你去赴任，自会明白这话的意思。”
陈斐到任之后，发现伺候他的医生中有人叫张侯，当值的医生中有人叫王侯，差役中有人叫史侯、董侯等等，陈斐心中领悟道：“这些人就是‘诸侯’。”于是就疏远他们。
在要睡觉的时候，陈斐思考“释放一个伯裘”的意思，不明白这话里说的是什么。到了半夜之后，有一个动物来到陈斐的被子上，陈斐醒来，用被子铺盖捕捉那动物，那动物翻腾跳跃，发出訇訇的声响。
屋子外面的人听见后，手里拿着火把进来，想要杀死那动物。那鬼魅般的动物就开口说话道：“我实在是没有恶意，只不过是想试探府君大人而已。
能够得到您这一次赦免，定当重重回报您的恩德。”陈斐说：“你是什么动物，居然突然来冒犯本太守？”那鬼魅般的动物说：“我本来是一千岁的狐狸，现在已经变成了精怪，将要转变为神仙，而在这个时候触犯府君大人的威严，遭遇很大的厄运。
我的名字叫作伯裘，如果府君大人遇到急难的事情，只要呼唤我的名字，就定当会自然化解。”陈斐欣喜地说道：“这真是‘释放一个伯裘’的意思啊！”随即就把伯裘放走，被子稍稍打开，忽然有一道光亮，红得像闪电，从屋子的大门闪出。
第二天夜间听到有敲门的声音，陈斐问是谁敲门，屋外回答道：“伯裘。”陈斐问道：“你来有什么事？”伯裘回答说：“有要事禀报。”
陈斐问道：“什么事？”伯裘回答说：“北面边界处有盗贼发生。”陈斐按照伯裘的话去查探果然属实。
伯裘在每当有事发生之前都要告诉陈斐，于是酒泉郡境内没有一点奸邪之徒，而都说府君大人贤明。一个多月之后，主簿李音与丫鬟女仆私通，随之害怕被伯裘所告发，于是就与仆役们密谋杀害陈斐。
等到傍晚无人的机会，李音就与仆役们手持兵器直接闯进陈斐的房间，要把陈斐格杀掉。陈斐惊慌害怕，随即呼叫道：“伯裘快来救救我！”立即就有一个东西像拖了一红色的布匹，发出轰轰的声响，仆役们倒在地上失去了魂魄。
陈斐就把他们逐个绑了捉住，经审问，他们全都认罪说：“陈斐在还没有到任时，李音已经害怕失去权力，与仆役们密谋杀害陈斐。恰好仆役们被逐，这事没干成。”
陈斐随即将李音一干人杀掉了。伯裘于是就向陈斐谢罪道：“没有及时禀报李音的奸情，就被府君大人所召唤。
我虽然尽了微薄之力，还是因此感到惭愧惶恐。”一个月之后，伯裘向陈斐告辞道：“我今后要上天去了，不能再与府君大人相往来了。”
于是伯裘就离去不见了。
2.宋酒泉郡每太守到官无几文言文答案
酒泉太守【原文】 宋酒泉郡，每太守到官，无几①辄死。
后有渤海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶。卜者曰：“远诸侯，放伯裘。
能解此，则无忧。”斐不解此语，答曰：“君去，自当解之。”
斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。
即卧，思放伯裘之义，不知何谓。至夜半后，有物来斐被上，斐觉，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作声。
外人闻，持火入，欲杀之。魅乃言曰：“我实无恶意，但欲试府君耳。
能一相赦，当深报君恩。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守。”
魅曰：“我本千岁狐也。今变为魅，垂化为神，而正触府君威怒，甚遭困厄。
我字伯裘，若府君有急难，但呼我字，便当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”
即便放之。小开被，忽然有光，赤如电，从户出。
明夜有敲门者，斐问是谁，答曰：“伯裘。”问：“来何为？”答曰：“白事。”
问曰：“何事？”答曰：“北界有贼奴发也。”斐按发则验。
每事先以语斐。于是境界无毫发之奸，而成日圣府君。
后月余，主簿李音共侍婢私通。既而惧为伯裘所白，遂与诸仆谋杀斐。
伺傍无人，便与诸仆持仗直入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我！”即有物如曳一疋绛，割然作声。
诸仆伏地失魂，乃以次缚取。考询皆服，云：“斐未到官，音已惧失权，与诸仆谋杀斐。
会诸仆见斥，事不成。”裴即杀音等。
伯裘乃谢裴曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”
后月余，与斐辞曰：“今后当上天去，不得复与府君相往来也。”遂去不见。
【注释】①无几：过不了多久。【译文】南朝宋国的酒泉郡，每一任太守到任，过不了多久就会死亡。
后来渤海郡有个叫陈斐的人被任命为这个郡的太守，忧虑恐惧闷闷不乐，就到占卜先生那里为自己卜算吉凶。占卜先生说：“疏远各路诸侯，释放一个伯裘。
你要能够解开其中的意义，就不会有忧虑了。”陈斐不明白占卜先生所说这句话的意思，占卜先生回答说：“你去赴任，自会明白这话的意思。”
陈斐到任之后，发现伺候他的医生中有人叫张侯，当值的医生中有人叫王侯，差役中有人叫史侯、董侯等等，陈斐心中领悟道：“这些人就是‘诸侯’。”于是就疏远他们。
在要睡觉的时候，陈斐思考“释放一个伯裘”的意思，不明白这话里说的是什么。到了半夜之后，有一个动物来到陈斐的被子上，陈斐醒来，用被子铺盖捕捉那动物，那动物翻腾跳跃，发出訇訇的声响。
屋子外面的人听见后，手里拿着火把进来，想要杀死那动物。那鬼魅般的动物就开口说话道：“我实在是没有恶意，只不过是想试探府君大人而已。
能够得到您这一次赦免，定当重重回报您的恩德。”陈斐说：“你是什么动物，居然突然来冒犯本太守？”那鬼魅般的动物说：“我本来是一千岁的狐狸，现在已经变成了精怪，将要转变为神仙，而在这个时候触犯府君大人的威严，遭遇很大的厄运。
我的名字叫作伯裘，如果府君大人遇到急难的事情，只要呼唤我的名字，就定当会自然化解。”陈斐欣喜地说道：“这真是‘释放一个伯裘’的意思啊！”随即就把伯裘放走，被子稍稍打开，忽然有一道光亮，红得像闪电，从屋子的大门闪出。
第二天夜间听到有敲门的声音，陈斐问是谁敲门，屋外回答道：“伯裘。”陈斐问道：“你来有什么事？”伯裘回答说：“有要事禀报。”
陈斐问道：“什么事？”伯裘回答说：“北面边界处有盗贼发生。”陈斐按照伯裘的话去查探果然属实。
伯裘在每当有事发生之前都要告诉陈斐，于是酒泉郡境内没有一点奸邪之徒，而都说府君大人贤明。一个多月之后，主簿李音与丫鬟女仆私通，随之害怕被伯裘所告发，于是就与仆役们密谋杀害陈斐。
等到傍晚无人的机会，李音就与仆役们手持兵器直接闯进陈斐的房间，要把陈斐格杀掉。陈斐惊慌害怕，随即呼叫道：“伯裘快来救救我！”立即就有一个东西像拖了一红色的布匹，发出轰轰的声响，仆役们倒在地上失去了魂魄。
陈斐就把他们逐个绑了捉住，经审问，他们全都认罪说：“陈斐在还没有到任时，李音已经害怕失去权力，与仆役们密谋杀害陈斐。恰好仆役们被逐，这事没干成。”
陈斐随即将李音一干人杀掉了。伯裘于是就向陈斐谢罪道：“没有及时禀报李音的奸情，就被府君大人所召唤。
我虽然尽了微薄之力，还是因此感到惭愧惶恐。”一个月之后，伯裘向陈斐告辞道：“我今后要上天去了，不能再与府君大人相往来了。”
于是伯裘就离去不见了。
3.文言文翻译
1、芝生治所，众以治行之致，元凤曰：“五谷熟则民蒙惠，此不足异也。”
翻译：杂草在官府生出，大家认为应该做到管理和行为一致清净，元凤说：“谷物成熟百姓就得到好处了，这些小问题有什么大惊小怪呢？”
2、辍土木无益之役，以济暴露之民；移缁流泛滥之恩，以给颠沛之众。
翻译：停止土木建设的无益处劳役，让无居所百姓得到接济；把泛滥的布施恩德停止，让流散的百姓得到供给。
3、转运使阿贯意，劾其格德政，倡异论，侵辱使者。
翻译：官员转运使阿贯意这个人，弹劾他荒废德政，提倡异样怪论，侵犯侮辱使者。
4、前尹王革惨而怯，盗无轻重悉抵死，小有警，辄闭城你以兵自卫。
翻译：以前的尹王名为革，残忍而胆小，盗贼不管大小罪行都处死，稍微有警报，马上封闭城池用兵马自我保护。
拓展资料：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
特点
文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
分类
1、实词
如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。
2、虚词
所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。
3、动词
这是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词，动词经常作谓语，其中及物动词可以带宾语，不及物动词不可以带宾语。
主语、宾语一般是由名词或代词来充当的，在文言文中，动词如果处在了主语或宾语的位置，有时前面又有“其”字或“之”字，这样的动词常常活用为名词。
不及物动词如果带了宾语，则要活用为使动用法。例如：“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中，不及物动词“活”就要译为“使……活”；《小石潭记》中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄”就是“使。。。凄凉”。
4、形容词
这是表示人或事物的形状、性质、状态、颜色等的词，形容词都能作定语，大多能作谓语。
形容词是不能带宾语的，文言文中，形容词的后面如果出现了宾语，这个形容词必然要活用，具体来说有三种情况。
1、活用为一般动词。例如：“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”（《屈原列传》）中，形容词“短”的后面由于出现了宾语“屈原”，就活用为一般动词，译为“诋毁、说坏话”。
2、活用为使动词。例如：“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）中，形容词的后面由于出现了宾语“江南岸”，活用为使动词，译为“使……绿”。
3、活用为意动用法。例如：“孔子登东山而小鲁”（《孟子·尽心上》）中，形容词“小”的后面有宾语“鲁”，这里活用为意动词，译为“认为……小”。
