登船文言文(古文:乘船)

1.古文:乘船

乘船

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

华歆和王朗的做法有什么不同，你如何评价他们的“优劣”？

华歆开始时考虑到两人的安全不愿带上逃难的人，王朗却愿意；等危险来临时，华歆坚持兑现承诺，要带那个逃难的人一块走，可王朗考虑到自身的安全，不愿意带了。可见华歆是个遇事考虑周全而又信守承诺的人，而王朗则是个大难临头只顾自己的人。

2.文言文《乘船》赏析

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

3.《乘船》古文的翻译是什么

《乘船》古文的翻译是：“华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。”

1、原文：华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

2、《乘船》出自：《世说新语·德行》

3、《世说新语》简介：《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为政事、文学、方正、德行、言语、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。

4、作者简介：刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋政权文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

4.《乘船》古文选自什么

《世说新语》刘义庆，南北朝时期

《世说新语》是南北朝时期（公元420年~公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆（公元403年~公元444年），梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在这个名字。

编著者刘义庆（403~444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人（轶事）小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。

参考资料：/view/39662.htm

5.扩写文言文《乘船》

括写 《乘船》 东汉末年，黄巾起义，农民头裹黄巾，反抗暴政，袭占城市，全国一片混乱，良民四处逃难。

这天，平原城外的渡口来了两个人，各自背着书箱，他们一个是华歆，一个是王朗，他们找到了一条船，对船主说：“把它卖给我吧。”“行，但要黄金一斤。”

王朗一脸古怪，说：“我们都是逃难的人，哪里有钱？”华歆说：“我倒是有的。”说着，从怀里掏出一块黄金，递了过去。

船主接过黄金，说：“好，船给你你了。后会有期！”说完逃之夭夭。

王朗心想：奇怪，他怎么会有黄金呢？ 两人上了船，打算顺水而去，逃离此城，正要开船，忽然岸上有一人大叫：“等等我！等等我！我要搭船！”两人听了，回头一看，原来是一个瘦小的书生，腰佩宝剑，背着书箱。华歆见了，认出他是管宁，便低头不语。

王朗把船停住，等他过来。管宁满头大汗跑了过来，对两人说：“你们好，能不能让我搭船？留在城中，必死无疑啊！” 华歆抬头看了看他，脸上忽然露出为难的神情，摇头说：“不行啊。”

王朗冷笑一声，抬头看了看平原城，城中火光冲天，显然黄巾军已经占据了城堡。他再看了看管宁，看看船，想：传说华歆品德很差，果真如此。

这船这么大，管宁这么瘦，装多一个管宁，根本没问题。莫非他们有旧怨？对了，我听说他们昨天曾经割席断交。

原来，管宁和华歆昨天一起到qq农场的菜园里劳动，正在挥锄除草，两人忽然同时看到地里有一块黄金，管宁挥着锄头，假装没看到，继续除草，把黄金当作瓦片碎石。华歆见了，弯腰捡起黄金，敲开沾在上面的泥土，丢在一边。

锄好地后，他就把黄金放在怀里。管宁讥笑道：“君子不爱意外之财，你不是君子。”

然后他们一起走进课室上课，正在苦读诗书，忽然王朗乘坐豪华轿子，戴着官帽，在一群护卫保护下匆匆走了过去。管宁假装没看到，继续读书。

华歆却放下书，出门去仔细观看，问道：“那位大官为什么那么匆忙赶路？”一个护卫答道：“黄巾贼快来了，你们也快逃吧！”华歆听了，急忙回到课室，正要说话，管宁忽然拔出宝剑，把两人共坐的一张大席子从中割开，一人一半，然后拿了自己的一半，远远避开管宁，扬声道：“你趋炎附势，不是我的朋友！”两人不欢而散。放学后，两人发现黄巾贼进攻平原城，只好各自回客栈收拾东西，然后失散。

没想到现在两人又见面了。 却说王朗想到他们两个有仇，但决定救管宁一命，于是打定主意，露出笑容说：“还好船上还很宽，为什么不同意呢？”华歆只好同意了。

于是三人一起扬帆逃难。途中，忽然从后面追来了一艘贼船，船上插着黄巾军的旗子。

王朗大惊，对华歆说：“我们船上人太多了，船走不快，不如把管宁扔进江中喂鱼，我们就能逃脱了。”华歆摇头说：“原先我不同意他上船，就是考虑到现在的情况，但是，既然已经接纳了他，怎么可以因为情况紧急就扔下他呢？”王朗只好住口，惶急地看着两人。

华歆对管宁笑道：“来，把我们的席子边在一起，做成一张大帆，挂在船桅，给船加点风。”管宁恍然大悟，点头答应。

于是两人把书箱里的席子取出来，按计划连接好，挂上船，船乘着大风，如飞逃走，把黄巾船远远抛在后面。 三人终于脱险。

6.乘船文言文翻译

乘船文言文翻译：华歆、王朗一起乘船逃难。

（途中）一个人想要搭船，华歆当即感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他了，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是华歆还像当初一样救助这个人。

世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。原文如下：乘船华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

注释：1、俱：一同、一起。2、辄：当即。

3、幸：幸而，恰巧。4、尚：还。

5、可：肯，愿意。6、贼：这里指作乱的人。

7、舍：丢弃。8、本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。

9、疑，迟疑。10、纳：接纳，接受。

11、托：请托，请求。12、宁：难道。