悬牛首卖马肉文言文阅读答案(悬牛首卖马肉阅读答案,秒回的赞两次)

1.悬牛首卖马肉阅读答案,秒回的赞两次

【原文】

灵公①好妇人而丈夫饰②者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带③相望而不止。

晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服④之于内而禁之于外，犹悬牛首于门，而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人⑤莫之服。

【注释】①灵公：卫灵公，齐国的国君。②妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。③裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。④服：穿戴。作动词用。⑤国人：都城里的女人。国，都城。

【参考译文】

齐灵公喜欢女扮男装，齐国的女子都模仿起来。齐灵公派官员禁止这种行为，并说：“凡是见到女扮男装的人，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女扮男装却仍风行各地。

晏子拜见齐灵公，齐灵公说：“我让官员禁止女扮男装，撕破衣服，剪断腰带，然而不能停止，为什么呢？”晏婴回答说：“您让宫内女子女扮男装，而禁止宫外女子女扮男装，好像在门上悬挂牛头，而卖的是马肉。国君只要不让宫内女子女扮男装，那么宫外女子就不敢这样了。” 齐灵公说：“说得好！”就让宫中的女子不再穿男装。不到一月，全国的女子再也没有穿男装的了。

【阅读训练】

1，解释

(1)好：喜欢 （2）尽：全部 （3）见：看见 （4）为：穿（这样的衣服）

(5)善：好的 （6）逾：过了

2.翻译

(1)女子而男子饰者，裂其衣，断其带。

凡是女子穿着男子服饰的人，就撕裂她的衣服，割断她的衣带。

(2)犹悬牛首于门，而求买马肉也。

就像在门口悬挂着牛头，却在里面出售马肉一样。

3.本文告诉我们的道理是：欲禁于令，必先以身作则，言行一致。

2.悬牛首卖马肉翻译文言文

齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。

晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？

晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。

灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。

3.悬牛首卖马肉试题

灵公好妇人而丈夫饰者①，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带②。”裂衣断带相望而不止③。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰④，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰⑤：“君使服之于内⑥，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服⑦，则外莫敢为也⑧。” 公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服⑨。 （选自《晏子春秋》）

【注释】①灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。 ②带：衣带。③相望：彼此看得见，指到处。 ④寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。 ⑤对：回答。 ⑥内：指王宫内。 ⑦何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。 ⑧莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。 ⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代词“之”作宾语而前置。

1、解释下列画线的词。

A、国人尽服之（ ） B、公使吏禁之（ ） C、犹悬牛首于门（ ） D、不逾月（ ）

2、指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项（ ）例：国人尽服之。

A、而国人莫之服。 B、而禁之于外 C、公使吏禁之 D、吾道一以贯之。

3、从文中找出与下列义项相同的文言词。

①那么（ ） ②为什么（ ） ③很好（ ） ④您（ ）

4、用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：_____________________________

5、问题探究

A、灵公有个什么爱好？从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点？

B、假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢？

【答案】

1、A、穿 B、指派 C、如同 D、超过

2、A

3、①则 ②何以 ③善 ④君

4、女扮男装

5、A、灵公好妇人而丈夫饰者；知错就改、善于纳谏。B、上行下效，凡事要以身作则，从我做起。

4.悬牛首卖马肉文言文答案

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。

公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带，相望而不止。

晏子见，公问曰："寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？"晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。 公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”

公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。

注释（1）景公：春秋时齐国国君，公元前547年至前490年在位。（2） 好：（hào）喜好。

丈夫：成年男子。（3）服：穿。

妇人而丈夫饰者：女扮男装。（4）使：派遣。

（5）饰：服饰。（6）带：衣带。

（7）相望：彼此看得见，指到处。 （8）寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。

（9）对：回答。（10）君：您，对对方的尊称。

内：指王宫内。（11）犹：如同。

（12）何也：即“也何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。 （13）则：那么。

莫：没有人。否定性无定指代词。

为：指穿。（14）逾：超过。

（15）莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。

（16）国：国都。

5.<悬牛首卖马肉><子罕不受玉><张良奇遇><邹孟轲母>芒山盗>文言文

景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”

裂衣断带相望而不止。见，公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也？”对曰：“君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而求买马肉也，公胡不使内勿服，则外莫敢为也。”

公日：“善！”使内勿服，不旋月而国莫之服也。 译： 齐景公喜欢妇人作男人的打扮，全国人都照这样打扮。

景公下令禁止，凡这么穿戴的人就要撕裂她的衣服，扯断她的衣带。 然而人们照样这么作。

晏子说：你叫宫里的人作这种打扮，而禁止外面的人这样作就等于挂着牛头让人买马肉，应该也禁止宫内人人这样打扮。于是没超过一个月，全国就再也没有这种打扮的人了。

悬牛首于门而求买马肉，就是典型的挂牛头卖马肉，口头说的是一套，实际上作的又是一套，这是万万不行的。 子罕弗受玉译文 宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。

子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”

子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。” 褒扬了子罕。

褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。 三过家门而不入》是指大禹治水的故事. 大禹为了治好水患，救民于水火之中，在治水的过程中，经过家门三次，也没进去探望他的母亲.后来水患终于得到解决，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神. 幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。

幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。

人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。

诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。

幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 周朝定都丰、镐，接近西戎人。

周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。

幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”

乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。

在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。

凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗 《西京要记》 匡衡 凿壁借光 匡衡少家贫，好读书，夜无油。邻舍秉烛，衡凿壁引光读书。

[白话]西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。

狐假虎威》的译文 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。

天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

狐狸常用来比喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 【原文】 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。

孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。

——选自《列女传》 【注释】 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。

这里指织布。 ③以刀：用。

6.《悬牛首卖马肉》古文全文翻译

齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。

灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。

晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？ 晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。

灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。

===================== 国人尽服之：服之，意动用法 而国人莫之服：莫之服，倒装句 说明他知错必改，谦虚，不耻下问，不是那种死要面子的。