截杆入城文言文(古文截竿进城的原文以及翻译)

1.古文截竿进城的原文以及翻译

截竿进城

[原文] 鲁有执①长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄②有老父③至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂④依而截之。 ——《笑林》 [注释] ①执——拿。 ②俄——一会儿。 ③ 老父（fǔ）——对老年人的尊称。 ③遂——于是。

【翻译】 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 【启示】 如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的

、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。 道理-------- “执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 “老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。

这个故事说明了两点：

1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.

2.文言文《截竿入城》的翻译

原文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰；"吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？"遂依而截之。

译文

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出什么办法来了。过了一会儿，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

3.《截竿入城》古文翻译

执： 者： 遂： 依： 之： 持杆者依从了老人的办法将长竿子截断了。

何不以锯中截而入？--为什么不把杆从中间锯断？ 执长竿入城门者---愚人 老父（老人）--更愚的人 译文]鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

4.截竿进城文言文

截竿进城 [原文] 鲁有执长竿入城门者①，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。

计无所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之③。

——《笑林》 [注释] ①执——拿。 ②俄——一会儿。

老父（fǔ）——对老年人的尊称。 ③遂——于是。

[翻译] 鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。

他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。

你把毛竹锯为两段， 不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。

【启示】 如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。

5.截竿入城的文言文解释

鲁人执竿

原文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释：鲁：古代国名，在今山东曲埠一带。

老父：古代称年老的人。

寓意：自作聪明的人常常是愚蠢的。

6.截杆进城这个文言文出自哪里

截竿进城

【原文】

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！”何不以锯中截而入？”遂依而截之。

——《笑林》

【注释】

1、者：的人。

2、执： 拿。

3、初： 起初。

4、俄： 一会儿。

5、老父： 对老年人的尊称。

6、以： 用。

7、遂： 于是就。

8、但：只，仅。

9、《笑林》：古笑话集。三国魏邯郸淳撰。3卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存20余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。邯郸淳，字子叔，颖川（今河南禹县）人。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共3卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。

【翻译】

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的话将长竿子截断了。

【含义】

“执长竿入城门者”是蠢人，做事不会思考，死板得循规蹈矩，不知变通。“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。

这篇文章刻画出“计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》旨在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。讽刺了自作聪明、乱指挥的人和不会思考只会循规蹈矩、不知变通、墨守成规的人。

【启示】

1、把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决得不那么完美。

2、有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。

3、或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。

4、自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。