问谁文言文(问一道文言文的意思)

1.问一道文言文的意思

摘自> 主要讲 "学贵有恒 道在悟真 "的道理 意思是说，一个凭一时冲动做事的人，等到热度一过事情也就跟着停顿下来，这哪里是长久奋发向上的做法呢？一个从情感出发领悟真理的人，有时领悟也会被感情所迷惑，这也不是永久光亮的灵智之灯。

下面是我找来的一些帮助你理解的东西： 意兴：兴致。 不退之轮：即法论，永远不后退的车轮。

佛家认为佛说法圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 情识：感觉与知识，泛指情欲。

解悟：领会、领悟。 常明之灯：永远明亮的灯。

俗称常明灯或长明灯，因供在佛前昼夜不灭而得名。 俗话说：“无志者常立志，有志者立长志。

”做事有始有终，靠的是恒心和毅力，如果只是凭一时的热情去做事，那么热情一消失，事情也就半途而废、不了了之了。我们大家都有过这样的体会，即使在做有始有终的事情时，开始也是凭着一股冲劲，干得很顺手，等干到事情的一半时，人的承受能力达到极限，此时是最难熬的时候，也是最需要毅力的时候，能够度过这一关，就算是成功了一半，在事情的后半部就会情绪平稳，一气呵成，这样才能享受到胜利后的喜悦。

所以无论做任何事情，都要持之以恒，尤其是年轻人要特别注意克服三分钟热情的毛病，锻炼自己的意志力。丰富的知识、高深的学问也不是一朝一夕、心血来潮所获得的，只有通过长期不懈的努力，持之以恒的追求，才能有重大的发现。

2.求几篇文言文和翻译,越短越好!

一 .祁奚请老晋大夫祁奚①老，晋君②问曰：“孰可使嗣？”祁奚对曰：“解狐③可。”

君曰：“非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。

后又问：“孰可以为国尉④？”祁奚对曰：“午⑤可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。

” 附译文祁奚请求告老退休，晋悼公问他：“谁可以接替你的职务？”祁奚回答“解狐可以。”晋悼公问：“他不是你的仇人吗？” 回答说：“大王问的是谁可以接任，而不是问谁是仇人。”

晋悼公就立解狐为中军尉。后来晋悼公又问他：“谁可以当国尉？”祁奚回答说：“祁午可以。

”晋悼公问祁奚：“他不是你的儿子吗？”祁奚回答说：“大王问的是谁可以担任，而不是问谁是我的儿子二 国有三不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。

夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。

今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！”译文齐景公外出打猎。

上山碰到虎，到沼泽地遇见蛇。返回宫中，召见晏子，他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，到沼泽地则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。

有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以重任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。

您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢？”四小人无朋 大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？ 小人所好者禄利财货也。

当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 （选自《朋党论》） 附译文：一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是很自然的道理啊！ 然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有。

这是什么缘故呢？小人所爱好、所贪图的是薪俸、是钱财啊！当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的。等到他们看到利益后就争先恐后了，有时利益没了就交情疏远，甚至反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚这么亲近的人，也不能互相保护了。

所以臣下我认为小人是没有朋党的，他们虽然暂时结为朋党，却是假的啊！君子就不是这样了，他们所坚持的是道义，他们所履行的是忠信，他们所爱惜的是名节，用这些来修养自己，就会志趣相同而互相助益；用这些来为国家做事情，就会心思相同而互相帮助，始终如一。 这是君子的朋党哪！ 课外文言文段《盲子失坠》读练 五、有盲子道涸溪。

桥上失坠，两手攀楯（栏杆上的横木），兢兢握固，自分（料想）失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第（只管）放下即实地也。”

盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。

乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。沈空守寂（指陷在空想中），执一隅以自矜严（矜持自负）者，视此省哉！附翻译 有盲人路过干涸的小溪，（在）桥上失足坠落，两手抓住桥栏，小心谨慎地抱住，自己认为一失手必定坠入深渊中。

路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了。（或下面就是土地了）”盲人不相信，抓着栏杆不停地哭号，（时间）久了，（盲人）没有力气了，失手掉到地上。

便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久自讨苦吃呢？” 大道理（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）醒悟啊。

3.帮忙翻译一篇文言文帮忙把下面这篇文言文翻译一下上大会群臣,问：

这段话是出自《资治通鉴·汉纪》，是讲东汉初年汉光武帝刘秀为太子刘庄选择太傅的事情。

翻译：皇上大会群臣，问：“谁可以做太子的老师？”大臣们猜测皇上的心意，都说太子的舅舅执金吾原鹿侯阴识可以。（执金吾是东汉的官名，原鹿侯是爵位，阴识是汉光武帝皇后阴丽华的哥哥，也是太子刘庄的舅舅）博士张佚（博士是汉朝的官名，直翻，怎么楼上有人翻成大学士呢，大学士明朝才有的啊）严肃地说：“现在皇上立太子，为了阴家呢，还是为了天下呢？如果为了阴家，那么阴侯可以（当太子的老师）；（如果）为了全天下，那么本应该用天下有才能的人！”皇上称赞，说：“想设立老师，是为了辅导太子：现在博士指正我都很容易，何况是太子呢？马上任命张佚为太子太傅，任命另一个博士桓荣为太子少傅，赏赐给他们辎车和四匹马拉的车。

（辎车是汉朝一种很大很重的车，赐乘马古汉语里就指皇帝赐给臣子四匹马拉的车，这在当时是很大的一种荣耀。古代车马不分，“乘马”和“乘车”古汉语里的意思是一样的，都是乘车的意思，见王力先生《我国古代的车马》，一车四马为乘，古代公卿贵族的车用的马的数量都有严格规定，超过就是逾制，是很严重的罪。

只有天子出行可以用四匹马拉车，而皇帝将四匹马的车赐给臣子是非常大的一种荣耀，一般只有立了大功才会被“赐乘马”）。