荆茅文言文翻译(荆茅文言文翻译所有)
1.荆茅文言文翻译所有
文章有点长，不过很容易读懂。我说下大意。
荆茅住的县邑大旱，于是奖赏能够求雨的人，荆茅想求雨出名赚钱，他妻子就出主意，说去试一试，能求雨就赚了钱，不能直视被笑话，于是他就去了，结果求雨成功，发了小财。
后来省府也要求雨，县长就把荆茅推荐了上去，荆茅急了，怨恨妻子当初让他去，他妻子说我是看到挂的咸鱼滴水，所以知道要下雨了，才叫你去的。你去省府，带着咸鱼，如果咸鱼滴水，你就做法求雨，如果没有滴水，你就推脱。后来荆茅在省府看到咸鱼滴水就去求雨，果然下了雨。
省府知道当朝皇帝喜欢法术，就把荆茅推了上去。
正好玉玺丢了，皇帝让他去找盗贼，偷了玉玺的人很着急，就去求荆茅，荆茅把玉玺藏起来，对皇帝说不是偷了，是不小心掉了，在某某地方，皇帝派人去看，果然是的。
于是荆茅开始被称为神仙。有人跟皇帝说荆茅是骗子，皇帝说道术中的人只有他有儒家思想，你还容不下一个儒生吗？
皇帝也有些猜疑，就自己准备个盒子，让荆茅猜，荆茅叹息：我死期到了。皇帝没听清，问其他人他说了什么，有个人说，他说的是盒子里是某某某。果然就是的，皇帝给荆生做大官，很多钱。
他妻子说，你没文化做了大官，会有祸害的。于是荆茅就辞职了。
2.任末苦学文言文翻译
任末苦学
【原文】
任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——东晋王嘉《拾遗记》
【注释】
1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
2、常师：固定的老师。
3、负：背。笈（jí）：书箱。
4、不远：不怕路途遥远。
5、而：若，如。
6、或：有时。
7、庵：茅草编制成的小屋。
8、荆：这里指荆的枝条。
9、映星望月：指在星月下读书。
10、缚：绑。
11、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
12、题：写。
13、门徒：指一同求学的人。
14、悦：意动用法，“以……为悦”。
15、易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？”
16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
17、犹：还。
18、行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。
【译文】
任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末临终前告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。”
【作者简介】
王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》又名《拾遗录》《王子年拾遗记》。
3.文言文 翻译
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。
译文
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
4.文言文翻译,谢谢
看看是不是这样的啊
任末年十四时，（他）学习没有固定的老师，背着斗笠不辞辛苦，常说：人不学习，怎么能成才呢？有时靠着林中的树下，用茅草建房，削树枝作笔，刻树汁当墨水，晚上就借着星星月亮的光（读书），如果暗了，就烧麻蒿来照明读书，看书有和他意的，就写在衣服上，用来记住（它），门徒们看到他那么好学都很高兴，经常用干净的衣服换他的衣服，如果不是圣人的书，他不看，临终还告诫（门徒）：那些好学的人虽然死了，但他还活着，那些不好学的人，虽然活着，只能称之为行尸走肉！ 选自王嘉《拾遗记
