必修二文言文全部实词(诗经两首的实词(必修二)及解释?)

1.诗经两首的实词(必修二)及解释?

诗经两首《氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫（mù）止。 靡室靡家，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。

不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡（mǐ）使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨（yù）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

2.高中必修2文言文字词翻译,急用

兰亭集序永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。

把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。

尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。

（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。

尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

一、文言实词 1.通假字 悟言一室之内（通“晤”）2.一词多义（1）修 修禊事也（动词，做，从事） 茂林修竹（形容词，高） 况修短随化（形容词，长） （2）一 其致一也（统一，一致）悟言一室之内（数词） 固知一死生为虚诞（动词，把……看作一样） 3.词类活用 （1） 形容词作名词。 群贤毕至（贤才）/ 不知老之将至（老年）/况修短随化（寿命长；寿命短）/ 死生亦大矣（大事）（2） 形容词作动词。

固知一死生为虚诞（把……看作一样）/齐彭殇为妄作（把……看作相等）（3）动词的使动用法。 所以游目骋怀（使……纵展；使……驰） /所以兴怀（使……兴起）二、文言虚词1. 以（1） 介词，把。

引以为流觞曲水（2） 介词，因为。 犹不能不以之兴怀（3） 连词，用来。

亦足以畅叙幽情2. 于（1） 介词，引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭（2） 介词，引出动作的对象。

当其欣于所遇 （3） 介词，对或在。 暂得于己（4） 介词，到。

终期于尽3.为（1） 动词，作为，当作。 引以为流觞曲水（2） 动词，成为。

已为陈迹4.之（1） 结构助词，的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛（2） 助词，定语后置的标志。

仰观宇宙之大（3） 助词，主谓之间取消句子独立性。 夫人之相与/不知老之将至（4） 动词，到，往。

及其所之既倦（5） 代词，它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀5.所 构成所字结构，相当于名词短语。

或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦。

3.高一人教版语文必修 一、必修二 文言文"词类活用"和"文言句式"

《烛之武退秦师》知识点梳理 一、通假字 1.今老矣，无能为也已 （通“矣”） 2.行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） 3.秦伯说 （同“悦”） 4.失其所与，不知 （同“智”，明智） 二、古今异义 1.夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称） 2.行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”） 三、词类活用 1.晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） 2.既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边） 3.且贰于楚也 4.越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名） 5.烛之武退秦师（使动，使…撤兵） 6.共其乏困（乏用—缺少的东西） 7.与郑人盟（盟—订（建）立同盟） 8.因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） 四、一词多义 封 既东封郑（做疆界，动词） 肆其西封（疆界，名词） 若： 若舍郑以为东道主（假如） 山有小口，仿佛若有光（似乎） 余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你） 望洋向若而叹（海神名） 以为莫己若者（及、比得上） 说： 秦伯说，与郑人盟（通“悦”） 故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种） 及郡下，诣太守，说如此（陈述） 辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”

（推辞） 停数日，辞去告辞，（辞别） 鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视） 微： 微夫人之力不及此（如果没有） 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻（地位地下，卑贱） 敝： 因人之力而敝之（损害，衰败） 曹操之众，远来疲敝（疲惫） 许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应，听从） 先生不知何许人也（表处所） 杂然相许（赞同） 潭中鱼可百许头（约数） 五、文言虚词 1、以 ①以其无礼于晋 （因为，连词） ②敢以烦执事 （拿，用，介词） ③越国以鄙远 （表顺承，连词） ④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词） ⑤若舍郑以为东道主 （把，介词） 2、而 ①今急而求子 （才，连词，表顺承） ②夜缒而出 （表修饰，连词） ③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词） ④朝济而夕设版焉。

（表转折，连词） 3、焉 ①子亦有不利焉。 （语气词，表陈述） ②焉用亡郑以陪邻？ （疑问副词，为什么） ③若不阙秦，将焉取之 （疑问副词，怎么能） ④以俟夫观人风者得焉 （兼词，于何） ⑤永之人争奔走焉 （兼词，于此） 4.之 臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性） 行李之往来，共其乏困（助词，主谓之间取消句子独立性） 夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志） 是寡人之过也/因人之力而敝之（助词，的） 因人之力而敝之（指代秦君） 阙秦以利晋，唯君图之（代这件事） 将焉取之（代土地） 5.其 以其无利于晋（指代郑文公） 君知其难也（这） 又欲肆其西封（指代晋国） 失其所与（指代自己） 吾其还也语气词，（表商量语气，相当于“还是”） 6.且 以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又） 且君尝为晋君赐矣（连词，递进，况且） 六、特殊句式 1.（介词结构后置） A.以其无礼于晋 B. 若亡郑而有益于君 C.佚之狐言于郑伯 2.（省略句） A.晋军（于）函陵，秦军（于）汜南 B.（晋惠公）许君焦、瑕 C.敢以（之）烦执事 D.夜缒（烛之武）而出 E.（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……” 3.夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理 一、通假字 1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。

2.日以尽矣 以，通“已”，已经。 3.今日往而不反者 反，通“返”。

4. 燕王诚振怖大王之威 5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。 6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。

7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。 8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。

二、古今异义 1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。

2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。

4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。

5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。 6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。

7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。 8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。

今义：表方向或大约。三、词类活用现象：名词作状语 1.进兵北略地 2.此臣日夜切齿拊心也 3.函封之 4.发尽上指冠名词作动词 1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲 2.皆白衣冠以送之 3.乃朝服，设九宾使动用法 1.使使以闻大王 2.使毕使于前 3.自引而起，绝袖意动用法 1.太子迟之 2.群臣怪之四、文言句式：判断句 1.此臣日夜切齿拊心也 2.今日往而不反者，竖子也 3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句 1.秦王购之 （ 以 ） 金千斤 2.欲与 （ 之 ） 俱 3.见燕使者（于）咸阳宫 4. 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句 1.父母宗族，皆为戮没 2.燕国见陵之耻除矣介宾短语后置 1.常痛于骨髓 2.给贡职如郡县 3.燕王拜送于庭定语后置 1.太子及宾客知其事者 2.群臣侍殿上。

4.高中必修2文言文字词翻译,急用

兰亭集序

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事！

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

一、文言实词

1.通假字

悟言一室之内（通“晤”）

2.一词多义

(1)修 修禊事也（动词，做，从事）

茂林修竹（形容词，高）

况修短随化（形容词，长）

(2)一 其致一也（统一，一致）

悟言一室之内（数词）

固知一死生为虚诞（动词，把……看作一样）

3.词类活用

(1) 形容词作名词。 群贤毕至（贤才）/ 不知老之将至（老年）/况修短随化（寿命长；寿命短）/ 死生亦大矣（大事）

(2) 形容词作动词。 固知一死生为虚诞（把……看作一样）/齐彭殇为妄作（把……看作相等）

(3)动词的使动用法。 所以游目骋怀（使……纵展；使……驰） /所以兴怀（使……兴起）

二、文言虚词

1. 以

(1) 介词，把。 引以为流觞曲水

(2) 介词，因为。 犹不能不以之兴怀

(3) 连词，用来。 亦足以畅叙幽情

2. 于

(1) 介词，引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭

(2) 介词，引出动作的对象。 当其欣于所遇

(3) 介词，对或在。 暂得于己

(4) 介词，到。 终期于尽

3.为

(1) 动词，作为，当作。 引以为流觞曲水

(2) 动词，成为。 已为陈迹

4.之

(1) 结构助词，的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛

(2) 助词，定语后置的标志。 仰观宇宙之大

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 夫人之相与/不知老之将至

(4) 动词，到，往。 及其所之既倦

(5) 代词，它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀

5.所

构成所字结构，相当于名词短语。 或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦

5.高中语文必修二文言文

译文： 六国灭亡，秦始皇统一了中国。

蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。

从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。

五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。

楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水涡，矗立着不知它们有几千万座。

长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。

人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。

那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。

皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊；听那车声渐远，也不知驰到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。

可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。

一旦国家灭亡，不能占有了，统统运进了阿房宫。在这里把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。

一个人的心，也就是千万个人的心。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。

为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？阿房宫中的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比（人民）身上的衣服还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。

秦始皇这个独夫，却越来越骄横顽固。于是，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，刘邦攻破函谷关，项羽放了一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫变成了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。

如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。