裴休文言文阅读答案(《新唐书•裴休传》译文)
1.《新唐书•裴休传》译文
元 初，擢进士第，除监察御史，论权嬖梗 切，出为河南功曹参军。
久之，进御史中丞。宣徽五坊①小 使秋时阅鹰狗，所过挠官事，厚得饷谢 乃去。
下邽令裴寰，才吏也，不为礼， 因构寰出丑言，送诏狱，当大不恭。宰 相武元衡婉辞诤，帝怒未置。
度见延英 殿，言寰无辜，帝恚曰：“寰诚无罪，杖 小使；小使无罪，且杖寰。”度曰：“责 若此固宜，第寰为令，惜陛下百姓，安 可罪？”帝色霁，乃释寰。
元和十年，上谕急讨吴元济②，王 承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师， 刺用事大臣，已害宰相元衡，又击度， 度坠沟，贼意已死，因亡去。议者欲罢 度，安二镇反侧，帝怒曰：“度得全，天 也！若罢之，是贼计适行。
吾倚度，足 破三贼矣！” 于时，讨蔡数不利，群臣争请罢 兵，唯度请身督战，帝独目度留， 曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣 誓不与贼偕存。”即拜门下侍郎、彰义军 节度、淮西宣慰招讨处置使。
度屯郾 城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。 是时，诸道兵悉中官③统监，自处进 退。
度奏罢之，使将得专制，号令一， 战气倍。 未几，李愬夜入蔡州，缚吴元济以 报。
度遣马总先入蔡，明日，统洄曲降 卒万人持节徐进，抚定其人。度视事， 下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除。
往 来不限昼夜，民始知有生之乐。度以蔡 牙卒侍帐下，或谓：“反侧未安，不可去 备。”
度笑曰：“吾为彰义节度，元恶已 擒，人皆吾人也！”众感泣。
2.阅读下面的文言文,完成6~9题 昔先王之制,自天子公侯至于皂
6。
B（序：有序）7。A(A用来……的。
B副词，没有谁；副词，不要。C代词，他的；代词，我。
D副词，表示一方对另一方的动作；副词，互相)8。 C（应为“民”）9。
C（“没有异常情况不得迁徙”应为“不会看到别的事物而想改变自己的本业”）【附：文言文参考译文】从前先王的制度，从天子、公侯到奴仆，他们的官爵、俸禄、死生（礼仪）的制度各有不同的等级，小的不得越过大的，低贱的不得越过高贵的，所以上下有序，民心稳定。 在这种情况下（先王）辨明土地、山川水泽、丘陵等不同情形，教导百姓（因地制宜）种植树木、饲养牲畜；（从）五谷六畜到鱼鳖、鸟兽、材料、工具等资财，用来养生送终的东西，没有不全都植养繁育的。
按时植养，使用时有节度。这样之后（士、农、工、商）四类百姓各自根据他们（所在地区）的自然条件，充分发挥各自的智力和体力，早起晚睡，来治理自己的产业，并没有（政府）征发（赋税徭役），限期交纳，但远近地区都很富足。
所以《易》说“依靠财物辅助自然规律的运行，来引导制约百姓”“备取万物用于各个方面，制成器物把（它）作为天下人的利益，（在这方面）没有谁比圣贤的君主更伟大了”，说的就是这个意思。《管子》说，古代（士、农、工、商）四类百姓不允许混合居住。
士人在学习读书的地方相互谈讲仁义，工匠在官府里相互议论技巧，商人在街市相互谈论财利，农民在田野相互谋划生产，从早到晚从事（自己的职业），不会看到别的事物而想改变自己的本业。所以他们父兄的教导（即使）不严格也能成功，子弟的学习（即使）不费力也能学会，（他们）各自安于自己居住的地方，乐于从事自己的职业，认为自己的食物很美味，认为自己的服饰很好看，即使看见奇异华丽的事物，（因为）不符合他们的习俗，（就）不会接受。
由此（百姓）的欲望少，事情简单，财物充足，没有争夺。在这种情况下，位居百姓之上的君王，用道德来引导他们，用礼制来统一他们，所以百姓有廉耻之心而懂得尊敬，重视仁义而轻视财利。
这（就是夏、商、周）三代能沿着正确的道路发展，不需采用严酷的政治而能使国家安定的大概原因吧。 到周王室衰微时，礼法被破坏。
齐桓公、晋文公之后，礼义彻底破坏，各国的政治不同，各家族的风气差别很大。于是商人贩卖奇珍异货，工匠制作没有实用价值的器具，士人进行违反道义的行为，来追逐时人的喜好而获取世间的资财。
诡诈的人违背事实来诈骗名誉，奸邪的人侵犯损害他人来求取功利，篡权杀君得到国家的人成为王公，强取豪夺建立家业的人成了英雄，粉饰欺诈为非作歹的人一辈子富足，固守正道遵循义理的人不能免去饥寒的忧虑。礼义不足以约束君子，刑戮不足以威慑小人，损丧风化，败坏风俗，（这）是导致天下大乱的原因。
3.阅读下面一篇文言文,完成后面题目豫让论 方孝孺士君子
试题答案：小题1:A小题2:D小题3:A小题4:(1)当智伯索求土地而贪心不足之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告（“厌：贪心不足”；“陈力就列：拿出自己的能力站在应有的地位上”；“谆谆然：诚恳地”各1分，句意1分）（2）如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？”（若然、虽死犹生、胜各1分，句意1分）（3）但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。
（“腆然、自得、又让之罪人也”各1分，判断句式1分）。
