高中文言文扩展阅读(中学文言文拓展阅读(7)答案)

1.中学文言文拓展阅读(7)答案

《鹬蚌相争》 1。

C 2。C 3。

代物 代人 《穿井得一人》1。 B2。

D 赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王：“今天我来，渡过易水时，看到一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。 鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”

河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。

现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。

所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”

于是停止了攻打燕国 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。

”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国的人纷纷传说这件事，被宋国皇帝听到了。

宋国皇帝派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”。

2.文言文拓展阅读（8）的第十篇：大鳌与蚂蚁翻译与练习答案br/

东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。

有红蚁者离而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。

群蚁将反，遇反风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”

数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩天，或游而西。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。

此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 【注释】 ①选自《符子》。 ②鳌：读āo敖，传说中海里的大龟（一说大鳖）。

③冠：作动词，戴帽子 。蓬莱：传说中的海上仙山。

④干：冲犯。 ⑤重泉：深水。

⑥要：同"邀"。 ⑦地雷震：形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地。

⑧作：兴起。 ⑨概：原指古代量米麦时刮平斗斛的器具，引申为平，齐。

⑩戴粒：头顶着米粒。 11、封壤：小土堆。

12、物我之适 ：各得其所，互相适宜。 形：形体。

东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上当作帽子，在海面上自如的遨游。腾越跳起来就可以碰到云，淹没下潜就到极深的水底。

有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，和一群蚂蚁相邀来到海边，想观看大海龟。 一个多月，大海龟潜伏水底没有出来。

众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，海水沸腾，地底雷声震动。众蚂蚁说：“这说明大海龟马上要出来了。”

几天过后，风停了雷声也寂静了，海里隐约象座山，它高和天齐了，向西游去。众蚂蚁说：“它头戴山，跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中。

这就是万物在自然中自得其所，自然而然，我们何必跑几百里劳神来观看它（海龟）的表演呢？”1、解释黑体字： （1）崇涛万仞 崇：高；涛：涛水；万：言多；仞：像刀一样 （2）或游而西 或：有的；游：游水；而：到；西：西边 2、短文中有两个常见的通假字，请找出来并解释其含义 【相要乎海中】的“要”通“邀” 【群蚁将反】的“反”通“返” 3、下面句子中的“戴粒”这一短语比较难理解。 但如根据本文中结构相同词组的有关注释，也能非常准确地把握它的含义。

请进行分析和探究，解释一下它的意义。 何异我之戴粒 解释：跟我们戴饭粒有什么不一样 结构相同的词组是： 4、翻译句子 （1）有红蚁者闻而悦之 有红色的蚂蚁听说了这件事，很开心 （2）我何用数百里劳形而观之乎？ 我为什么要用好几百里的路来劳累我自己来观看他呢？ 5、这篇短文包含了什么道理？进行概括 。

这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。

3.中学文言文拓展阅读（7）答案及翻译《心不在马》

我查到的，不知是不是你要的O（∩_∩）O~

【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （01年上海卷）

赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

4.文言文拓展阅读8第25篇文章翻译及练习答案

译文

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。” 过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。

5.高中古诗,文言文

怎样学好语文 提起这一话题，人们一定会说：“仁者见仁，智者见智”“一把钥匙开一把锁”。的确如此。再说这也不是一篇两篇文章就能阐述得清楚的。语文何其大！语文无处不在！无人不需！它同人的思维、情感、交际密不可分。学好语文的人，他应是一个思维敏捷、情感丰富、人格健全、审美情趣高尚的人。这里我主要是针对面临高考的学生，谈谈如何学好应试语文，怎样过好高考这一关。 任何事情的成功都离不开主、客观因素的相互作用，要学好语文当然就必须有好的老师和自身的主观努力相结合才行，但是，起决定作用的还是自身的主观能动性。因此我认为学好语文要以培养自己的语文能力为目标，从下面四个字上下工夫，这就是“爱”“博”“明”“练”。 首先谈谈“爱”。古人说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，爱语文是你要尽力做到的。如果你对语文不感兴趣，那么，请你好好把握学习的三个有利时机，即入学之初、接触新形式时、放假前夕的复习。另外，用感染熏陶、迂回开拓、赏心悦目法、自编文选法、跳高摘果法也能激发学习语文的兴趣。还有强烈的自信心和远大的目标也是激发兴趣的关键因素。这是“爱”的第一层含义。第二，“爱”还指爱学校、爱老师、爱集体、爱同学。求学中的你，好比水中鱼，爱心则是水和空气，爱能陶冶你的情趣，激发你的灵感，它是一副灵丹妙药，你可以想见“爱”在学习中的重要性了。 其次，就是“博”。博览群书是学好语文的基础，上知天文下知地理、文史哲物化生、街头巷议、奇闻逸事都可广泛涉猎。这里尤其要强调的是：阅读适当的文艺理论对一个高中生语文学习的重要性，它能增强你对文章的理解能力，提高把握课文，特别文学课文内容的准确性和创见性。文学理论不仅可以使你从总体上了解文学的内在本质、基本特点和产生发展过程，而且可以帮助你入乎其内。从某种意义上说，文学理论学习是一种世界观和方法论的培养，它通过对一定的文学原理的阐发，帮助人们树立正确的艺术观、审美观、世界观和人生观，而且，它通过理论思维的训练和艺术思维规律的提示，使你提高观察生活、鉴赏艺术和分析问题、解决问题的能力。另外，学好语文，最重要的一点还要写作，写作文更离不开必要的文学基础知识和基础理论，写作中非常重要的精细的观察力、敏锐的感受力、卓越的记忆力、丰富的想象力和熟练的表达能力的锻炼和培养，更离不开文学理论的指导。因此建议有能力、想优秀的学生尽力而为，使自己成为佼佼者。 “博”还指学习方法上要博采众家之长，为己所用；要培养多种学习能力。这里重点说说语感培养和记忆能力培养。学习语文要注意语感的培养，语感是学习者对语言这一对象的直觉的、整体的感受，是由语言文字而引起的复杂的心理活动和认识活动的过程，是把握语言文字的一种能力，叶圣陶先生早就这样说过：“文字语言的训练，我以为最紧要的是训练语感，就是对课文的敏锐的感觉。”这对学好语文有很好的作用，语感不好的同学可以在平时的阅读中有意识地训练，常用的方法有“删留比较法”“换词比照法”“明确指代法”和“语序易位法”“语境体味法”。也就是说，在学习中主动运用以上方法多问几个“如果这样行吗？那样更好？为什么？”如果能坚持，一定会使自己的语言感知能力、思维的严密清晰性得到明显提高。学习还要注重背诵环节，德国物理学家艾宾洛斯说“反复是保持的函数”，背诵就是这种达到保持的手段，这种保持就是记忆的持久，而背诵名篇佳句又可以培养语感，提高说话和写作能力。对加深对课文的理解有独到而奇妙的作用，在考试的阅读理解部分将起到关键作用。因此，应与予足够的重视。 “博”还指求学对象、途径的多。孔子云“三人行，则必有我师焉”，校内向老师、向同学、向书本学；校外向他校的老师同学学、到网上学、到图书馆学等等。只要有这个意识，你的学习将主动得多、收获也就大得多。 “博”还指学习中的多读（反复读）、多思、多议、多写。“书读百遍，其义自见”“学而不思则惘”“石本无火，相激而发灵光”这些名言都很好地说明了多读（反复读）、多思、多议的好处。而多写是一种对思想进行磨砺的很好方式。用怎样的词语表达，才显得贴切得体；怎样才能切中肯綮；怎样才能大气磅礴以理服人、以情动人；怎样才能详略合宜，使人耐读爱读、回味无穷。在实践中不断领悟，久而久之提高语文水平也就不在话下了。尤其是如今分量越来越重的作文，更需要平时的工夫。 第三，“明”这里所指的

6.文言文拓展阅读（7）

31小儿不畏虎： 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老 虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放31 哀溺 永州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”

同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

32.临江之麋 临江的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。

从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。

鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。

三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。

麋鹿到死都没明白其中道理。 33.小儿不畏虎 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 34.更度一遭 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。

于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。

主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。” 35.中山窃糟 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。

郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。

有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。

一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了 36.乞猫 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。

一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。

我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。

不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！” 37.南岐之见 南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

38.盲子失坠 有一个盲人要过桥，从桥上落下，两手握住栏杆，紧紧地握住它，如果放开手一定会落到深渊里。路过者说：“不要害怕，只要放手，下面就是地面了。”

盲人不相信，握了很长的时间。时间久了，力气快没有了，手松了掉到地面上，才自己笑着说：“哈！早知道下面就是实地，何必让自己担惊受怕那么久呢！” 39一钱莫救 ——明·冯梦龙《广笑府》 有个人性极吝啬，有一次他在路途中，遇到河水新涨，虽可坐船渡河，但他怕出船钱，便拼命涉水过河，刚走到河当中，便被水冲倒，漂流了半里。