新目标文言文写室中人(文言文的班级简介怎么写?)

1.文言文的班级简介怎么写?

吾年有班二八，吾班为十五，其学中上，去月入闱，位列其四。吾班同窗四十又七（转庠二人），男者廿三，女者廿五。

予有同窗洛咏之好，湎首艺文，精擅百邦鴂舌之言，同侪乃悉谓序室为高二七班，兹有慕蔺之心，故疏鄙文乃衔此好。

诸位，吾班乃本初中之一班也！集五十五位帅男靓女之众，甚是开眼！男士如姚明之高者有之，如武大郎之矮者有之，女者亦分丑俊。然，无论男女，不乏四眼者，必是学而刻苦者也！幸会幸会！

班级简介

班主任：吴福奎

班长：邓婧

团支书：杨丽萍

初二（2）班现有学生90人。其中快乐男生42人，超级女生48人。这是一个团结进取，快乐健康的大家庭。是一个集体荣誉感很强，有创新意识的大家庭。是一个互学互助，为了自己的理想鼓足干劲的大家庭。

我们的誓言：我勤奋、自律、坚强、进取、挺起胸膛做人！我乐观、自信、明理、好学、微笑面对生活！

班级口号： 珍惜每一分，感恩每一刻，凝聚每一份情，爱我班级！

班级目标：永争第一，全面进步

学习目标：学会做人，学会生活，学会学习，学会合作

德育目标： 学真知，做善事，成新人

班主任寄语：同学们，成功有时并不在你有多聪明，而在于你近乎愚蠢的努力。我们不求每一分钟都要用来学习，但求学习时每一分钟都要有收获。

2.求50篇古文的中心..随便哪50篇,在下8年级,最好中心短一些的 爱问

1、《小石潭记》 唐 柳宗元 《柳河东集》中心：本文借景抒情，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

2、《核舟记》 明末 魏学洢 《虞初新志》（清张潮编）中心：这是一篇说明文，通过介绍核舟的形象、主题、结构等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，由衷赞美了民间微雕艺人的高超技艺。 3、《黄生借书说》 清 袁枚 《小仓山房文集》中心：作者就黄生借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件，发奋学习。

4、《捕蛇者说》 唐 柳宗元 《柳河东集》中心：文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写，深刻地揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。 5、《桃花源记》 东晋 陶渊明 《陶渊明集》中心：塑造了一个美好的世外桃源，反映了人民厌恶战争、追求和平生活的愿望，表现了作者对东晋末年政治黑暗、兵祸连结的现实社会的不满和对理想社会的憧憬。

6、《曹刿论战》 春秋时期 左丘明 《左传》编年体史书中心：要取信于民及善于把握战机才能取得战争胜利。7、《出师表》 三国时期 诸葛亮 《诸葛亮集》中心：⑴劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业；⑵表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

8、《登泰山记》 清 姚鼐 《惜抱轩诗文集》中心：记叙了作者在除夕，气候恶劣的条件下与友人登泰山、观日出的经过；描绘了泰山顶上壮丽雄浑的景象（雪后初晴的瑰丽景色和日出的壮观场面）；表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 9、《爱莲说》 宋 周敦颐 《周元公集》中心：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

10、《陋室铭》 唐 刘禹锡 《全唐文》中心：全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 11、《河中石兽》 清 纪昀 《阅微草堂笔记》中心：文章以寻找沉入河中多年的寺庙石兽为线索，记叙了僧人、讲学家、老河兵等人的四种不同的寻找方法和途径，告诉人们这样一个道理：凡事不能只凭自己所知道的道理就主观地作出判断。

12、《扁鹊见蔡桓公》 战国 韩非《韩非子·喻老》中心：本文阐明了“讳疾忌医必将带来灾祸”的道理。启迪：对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。

13、《少年中国说》 近代 梁启超《饮冰室合集》中心论点：“吾心目中有一少年中国在。”中心：全文把封建古老的中国 理想的少年中国作鲜明的对比 （1）热情歌颂了少年勇于改革创新的精神； （2）批评了消极保守因循守旧的思想； （3）鼓励人们要奋发图强，创建出光辉的未来中国； （4）表现作者热切盼望祖国繁荣富强，并对中国的未来满怀希望。

14、《愚公移山》 战国 列御寇《列子·汤问》中心：本文是一则寓言，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。启迪：做任何事情一定要像愚公那样，既要有远大的目标，又要脚踏实地地苦干，才能获得成功。

15、《两小儿辩日》 战国 列御寇《列子·汤问》中心：本文记叙了两小儿争论太阳何时离人近、何时离人远的问题及圣人孔子也不能解答的故事，反映了我国古代劳动人民对自然现象的探求和大胆质疑的精神。 启迪：对真理的探求应具有大胆质疑、独立思考的精神。

宇宙无限，知识无涯，学无止境。在求知的过程中，任何人都要不断进取，实事求是，不能骄傲自满。

对事物的认识，往往因标准、方法的不同而得出不同的结论。16、《周亚夫军细柳》西汉 司马迁《史记》纪传体 我国第一部通史 文学名著中心：本文叙述了汉文帝到霸上、棘门、细柳劳军的经过，赞扬了周亚夫的忠于职守和治军严明（军容整齐、军纪严明、军礼严谨）。

同时还写出了汉文帝的深明大义。17、《口技》 清 林嗣环 《虞初新志·秋声诗自序》（清 张潮编）中心：全文写的是一场精彩逼真的口技表演。

作者通过生动的描述，记录了表演者高超的技艺，表现了我国古代民间艺术的精湛。 18、《唐雎不辱使命》 西汉 刘向 《战国策》 国别体史书中心：秦国灭韩亡魏后，企图以“以大易小”的诈骗手段并吞安陵。

于是安陵君派遣唐雎出使秦国，与秦王展开了一场外交斗争，终于出色的完成了出使的任务。 不辱使命，指完成出使的任务；辱，辱没、辜负。

19、《岳阳楼记》 宋 范仲淹 《范文正公集》中心：通过写景，描写了“迁客骚人”登楼时或喜或悲的“览物之情”；通过议论，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。 是自勉，也是与友人滕子京互勉。

20、《卖油翁》 宋 欧阳修 《欧阳文忠集·归田录》中心：本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭，详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。 21、《教学相长》《礼记·学记》 儒家经典之一中。

3.阅读下面的文言文,完成问题新雨山房记(明)宋濂诸暨为绍兴属邑,

【小题1】B【小题2】B【小题3】C【小题4】B【小题5】（1）我预料天下一定会有修葺整顿房舍居室而恢复太平盛世景象的人，但我（一时）还没看到。

（2）旁边种植着数百竿高高的柱子，四季应时的各色花木也环绕着种植在房舍附近。 （3）怎么会现在不如古昔呢？张仁杰先生你就尝试着去做吧。

解析：【小题1】应释为“征召”【小题2】介词，释为“在”。 A动词，成为/介词，因为。

C代词，借为“自己的”/语气副词，恐怕。D代词 /句中语气词，表停顿。

【小题3】略【小题4】文中无依据【小题5】参考译文： 诸暨是绍兴府的属县，和婺州（今浙江义乌）接壤。 国朝刚攻下婺州时，正在进攻张士诚的伪吴政权，两军相持，没有决出胜负，双方的军队都驻守在诸暨界上。

张士诚依仗诸暨为屏障，趁机出兵突袭侵扰（国朝军队），两军相互杀戮没有一会停歇。所以诸暨蒙受兵祸最为严重。

高大的奇石，都被砍伐采挖了来制作攻守的工事和器具。 百姓苦于兵祸，大都逃避到深山大谷中居住，抛弃了故宅而不敢居住。

经过这里的人见了无不为之伤怀。 现在国家平静稳定了已经十多年，百姓都安居乐业。

我推想诸暨县中一定有修整了房舍恢复到它繁盛之时景象的，不过未能见到。 今年，诸暨县士子方伯修对我讲：他的朋友张仁杰先生，住在诸暨城北门外，旧宅已经毁于战火了。

等到战争结束后，才重新开辟旧址，铲除了荒草瓦砾，修造房屋十多楹。旁边种植着数百竿高高的竹子，四季开放的花草，沿着宅院周围栽培，放琴的架子、温酒的炉子、诗书画卷等器具，都陈列在室内。

张仁杰在未发生战乱时曾有不厚的俸禄，到现在，州县多次征召他，他都推辞不应承。长年以写诗作文来自娱，十分自得。

他为自己的房舍取名为“新雨山房”，希望能够由我来写一篇文章来记述这件事。 一所宅院的兴和废，是一件很小的历史事件，但可以从中看到世道的安定和混乱、百姓的劳苦和安逸，并非没有根据的。

当战争正值惨烈的时候，人们虽然拥有儿女财物却担心不能保全，即使有供居住的房舍，难道会有时间来维护修缮，并且能体会到住在房中的安适吗？粮草的征缴，整天呼喊着缴纳的人站满了门庭，即使有美丽的花草、可供娱乐的诗酒，谁又能亲受其中的快乐呢？现在张仁杰能够活动在一个房子之中，来察时事事物的变化，穷尽性情所安，谁使他能得到这种生活的？不正是在上位的铲除祸乱使天下重归安定太平吗？ 从古以来极太平的时期，贤能之士得以在朝廷之上发挥其才干，田间的百姓能安于下位但不知这种政局从何所得来。 但他们饱足之后，歌啸吟咏，整饬有序地自然成文，成就了周朝鼎盛时期的诗章，就是这样的。

怎么会现在不如古昔呢？张仁杰先生你就尝试着去做吧。我改天南归，驾着小车经过诸暨的北门，会寻找种有竹子的人家去拜访你呀。

张仁杰先生尚能歌唱着兴发我的情感，我会击缶来和你唱和。 。

4.阅读下面的文言文,完成后面问题（21分）项脊轩志归有

【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】B【小题4】C【小题5】（1）我又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。

（2）好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？（3）时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。 【答案解析】【小题1】试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。

其中，C项对“殆”的解释有误，在这里用解释为“好像”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【小题2】试题分析：题中，D项的“以”都作连词，连接其前后的两个动词短语。

A项的“于”，虽都作介词，但前者表处所，相当于“在”；后者表比较，相当于“比”。B项的“已”，前者相当于“后来”；后者相当于“已经”。

C项的“而”，前者作连词，连接状语和中心词，相当于“地”；后者作代词，表第二人称，表示“你”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。【小题3】试题分析：解答本题，应先确定例句的句式特点，再分别确定各选项句子的句式特点。

题中的例句是省略句，前后两个分句的主语不同，而且都被省略。除了B选项是省略句外，其余各项都不是省略句。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【小题4】试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。 其中，C项错误在于，此段流露的只是作者的“悲”，并无作者的“喜”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题5】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。 翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。

这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。 屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。

我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。

我又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。 家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。

农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。

在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。

分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。

家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。 这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。

房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”

老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。 我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。

项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。

我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。

然而这之后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

5.青门老圃传翻译文言文

文言文和现代文都是段段区分的，请注意！！！！

青门老圃者，邵姓而逸其名。家有粳百亩，秫半之，有圃一区，杂植薤韭、瓜壶、薯蓣、蹲鸱之属千本，臧获执耕爨者十余人。老圃力不任耕，独时时抱瓮灌畦圃中，欣然自适，又数称慕其先世种瓜青门者，即自号青门老圃云。

青门园艺的人，邵姓而安逸的名字。家有粳稻亩，林和半的，有一个小小花园，杂种薤韭、瓜壶、薯种蓣麦、蹲鸱之类千本，奴仆抓住耕地做饭的十多人。园艺力不能胜任耕，只有时时抱瓮浇水畦圃中，欣然自适，又多次称赞仰慕他的祖先种瓜青门的，就自号青门老菜农说。

老圃常业儒，儿时曰诵秦汉数千言，十岁补弟子员，试再高等，已累举于乡，辄报罢。会絓新令，黜其籍，则叹曰：“吾固知富贵有命，百年旦暮耳。”而顾敝形劳神，为去杖马箠，北浮燕，西浮汉沔，吊屈贾之遗踪，时木落江清，中流倚舷放歌，为之欷歔泣下。久之归，则构小室，环列卉，石清池，游鲦室中贮几砚，经史诸家书数千卷，题曰“东轩”居之。

园艺常业儒，我当时说背诵秦汉数千言，十年补充弟子员，试着再高等，已经多次参加乡试中举，就结束。新法令会绊，废除其登记，就叹息说：“我本来就知道富贵有命令，百年早晚罢了。“但是我们费力，为去掉丧杖马鞭，在燕北，汉水、沔水向西航行，吊屈原、贾谊的遗迹，当时木落江清，中央靠在船舷放歌，为之抽泣流泪。长时间的回归，就建造小屋，花卉环排列，石清池，在鲦室里放多少砚，经史诸家书籍几千卷，题为“东轩”居住的。

老圃丰而须恬淡，无他嗜好，顾好为诗，又好攻古文辞。时有所赋撰，独坐一室中，冥思遐搜，两颊发赤如火，喉间至喀喀作声。属稿不积日不出也，方构思时类有大苦者。既成，则大喜牵衣，绕床狂呼，遇得意处，辄诧不让古人。人往往非笑之或至大骂，则益喜自负，对客奋须高谈，竟日夜不倦。遇功名士，则搤掔谈当世务；遇田夫野老，则谈农桑；遇方外人，则又谈玄虚以及干支、卜筮、种植诸书。其言率缕缕可听然，实无所得也。性不能饮，饮数合辄醉，顾喜人饮。当东轩花时，邀客泥饮欢笑竟日，客或扣石浩歌，老圃则击竹如意和之以为乐。尤嗜佳山水，常曰：“吾不能如向长待婚嫁毕，方断家事。年过五十，便欲具一舫，载笔床茶灶，为浮家吴越间，游不问地，宿不问主，往返不问期，死便埋骨青山佳处，吉顾足矣！”其旷达如此。

园艺丰富而需要清静，没有别的嗜好，只是喜欢写诗，又喜好攻古文辞。当时有所赋撰写，独自坐在一个房间里，冥思遐搜，两颊通红如火，到喀喀吱一声喉之间。属稿不多日不出了，正在构思时类有大苦的人。完成，就很高兴地拉着我的衣服，在床上狂喊，碰到得意之处，就在不让古人。人们常常嘲笑他甚至大骂，则更喜欢自负，回答客人奋力要高谈阔论，一天晚上不厌倦。对功名的士，就掐住掔谈论当代事务；遇到田夫野老，那么谈农业生产；遇到世外人，那么又谈玄虚以及干支、占卜、种植等书。他们说的都可以听到这样一缕一缕，实际上没有得到什么的。性格不能喝，喝几个回合就醉了，看着喜人喝酒。在东轩花时间，邀请客人泥一起欢笑一整天，有人敲石头高歌，老园丁就攻打竹如意和他为乐。尤其喜欢好山好水，常说：“我不能像以前长等婚嫁毕，方断家务事。年过五十，便要准备一条船，记载床茶灶，为在家吴越之间，在不向地，在不询问主，往返不问期，死后就埋骨青山佳处，吉看够了！”他的旷达如此。

6.求我出的初中文言文句子解释,百度可以找得到得,100分如果好的,

这些文言文有的百度还搜索不到 弄这些东西 太累人了 望看在俺这么勤恳的忙活了一个多小时的份上 赏个满意答案吧！ \见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之 \见到微小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣 ------------------分割线------------------- \夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也 \夏夜里蚊子的叫声像雷一样，我心里把他们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，果真出现了千百只鹤 ------------------分割线------------------- \昂首观之，项为之强 \抬着头看东西，脖子僵了 ------------------分割线------------------- \未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣 \过了一会儿，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城市 ------------------分割线------------------- 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方 ------------------分割线------------------- 仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。 仲永的通达聪慧是先天得到的。

他先天的才能，远胜于一般有才能的人 ------------------分割线------------------- 泯然众人矣 他的才能已完全消失，完全如同常人了 ------------------分割线------------------- 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢 ------------------分割线------------------- 孤岂欲卿治经为博士邪 我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗 ------------------分割线------------------- 但当涉猎，见往事耳。

只是应当粗略地阅读，了解历史罢了 ------------------分割线------------------- 士别三日，即更刮目相待 和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待 ------------------分割线------------------- 卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙 ------------------分割线------------------- 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的 ------------------分割线------------------- 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊 ------------------分割线------------------- 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼也是狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段有多少呢？只是不过给人们增加笑料罢了。

------------------分割线------------------- 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到 ------------------分割线------------------- 黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和孩子们都悠闲自在自得其乐 ------------------分割线------------------- 忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步。

中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷 ------------------分割线------------------- 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我品德高尚。

（就不感到简陋了） ------------------分割线------------------- 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累 ------------------分割线------------------- 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我只喜爱莲花从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳 ------------------分割线------------------- 可远观而不可亵玩焉 可以远远的观赏不能轻佻的玩弄它 ------------------分割线------------------- 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢 ------------------分割线------------------- 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利 ------------------分割线------------------- 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会 ------------------分割线------------------- 自非亭午夜分，不见曦月。 如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮 ------------------分割线------------------- 两岸石壁，五色交辉。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映 ------------------分割线------------------- 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏 ------------------分割线------------------- 实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。 这实在是人间仙境。

但从谢灵运后，就没有人能欣赏到这般美丽的景色中了 ------------------分割线------------------- 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明水中有的水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树枝叶的影哪一个夜晚没有月光？哪个。

7.努力奋斗以图有所进步文言文词汇

1、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。

——汉乐府《长歌行》 2、百学须先立志。——朱熹 3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

——唐·王勃 4、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》 5、志不强者智不达，言不信者行不果。

——墨翟 6、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 7、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。——《易经》 8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹 9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 10、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐 11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 12、君子忧道不忧贫。

——孔丘 13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》 15、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 16、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。

——《幽窗小记》 17、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 18、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》 19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》 20、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

---张载 21、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——刘备 23、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎 24、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 25、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 26、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

——《三国演义》 27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 28、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 29、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。

——杜甫 30、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 31、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白 32、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰 从古至今最经典的励志语句 1.天行健，君子以自强不息。

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。