2015马说文言文(马说原文及翻译)

1.马说原文及翻译

马说原文及翻译

原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

[编辑本段]注释

一、词语解释

1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。

3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽：喂牲口的食器，枥：马棚。槽枥：马厩

4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。

5、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

6、一食（shí）：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：古代喂马的口粮 石，十斗为石。

7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）

9、是：这样，指示代词。

10、能：才能。

11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

13、安：怎么，哪里，疑问代词。

14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。

15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。

17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。

18、呜呼：表示哀叹，唉。

19、其：难道，表反问语气。

20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。

二、通假字

(1)食马者：“食”通饲，喂养.

(2)才美不外见：“见”通现，表现.

(3)食之不能尽其材：“材”通才，才能.

(4)其真无马邪：“邪”通耶，表示疑问，相当于吗

译文

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？驾驭它不安照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？还是不认识千里马啊？

2.马说全文翻译

一、译文：

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

二、原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

三、出处：

《昌黎先生集》

扩展资料

一、创作背景

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间，当时韩愈初登仕途，不得志，曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”（译文：“想法不能传达”，“三次上门，都被守门人拒绝了”）。

尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林，依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

二、作品赏析

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。

通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。

三、作者简介

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。

倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

参考资料来源：搜狗百科-马说（唐代韩愈作品）

3.《马说》文言文

《马说》翻译如下： 世间有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。

喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。

尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭策它不是正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊。

4.文言文《马说》——全文翻译及详解,O(∩

世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。

千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。

能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，（听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧！ 一、注释 1.辱：指受屈辱而埋没才能 2故：所以 3于：在。 4 奴隶人：古代也指仆役。

5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。

6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。 7 槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩 8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。 9 以：把。

10一食：吃一顿。食，吃。

11 或：有时 12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。

石，容量单位，十斗为一石。 14 食（sì）：通“饲”，喂养。

15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。

17 能：才能。 18 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。

19 且：犹，尚且。 20 欲：想要。

21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。

23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。

25 策之：鞭打马。 26 策：名词，马鞭。

前后有名词时，策字名词活用作动词。 27 之：指千里马，代词。

28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。 29 道：正确的方法。

30 食之：食，通“饲”，喂养它。 31 尽其材：竭尽它的才能。

这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 32 材：通“ 才 ”，才能。

33 鸣：马叫， 34 之：无意义。 35 通其意：通晓它的意思。

36 临：面对 37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38 其（1）：难道，表反问语气。

39 其（2）：恐怕，表推测 40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。 41虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 42知：懂得。

二、通假字 （1）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只” 只是 （2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

“食”通“饲”，喂 （4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食"通“饲”，饲养；喂养。

三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能。 今义：判断词。

安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。 等 古义：同样.例：且欲与常马等不可得 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。

或古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者。 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。

今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。

今义：吃。 策 古义：马鞭 今义：策划，策略 四、一词多义 之 虽有千里之能：的。

马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。

策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。

能 虽有千里之能：才能，能力。 安求其能千里也：能够。

策 策之不以其道：名词活用动词，鞭打。 执策而临之：马鞭。

（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。

执策而临之：连词，表并列，连接状语和谓语。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。

食 一食或尽粟一石：吃，动词。 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。

虽 故虽有名马：即使。 虽有千里之能：虽然，即使。

其 安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。

其真无马邪：难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。

策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。 以 不以千里称也：把，用。

策之不以其道：按照。 五、实词 千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才 伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人 才美——才能，美貌 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对着 知——识别，了解 六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）。

5.文言文《马说》详解

原文世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。

千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，想和平常的马一样都不行，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。

马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。注释一、解释 1 伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

2 辱，辱没 3 之，的 4 奴隶人，仆役。 5 骈（pián）：两马并驾 6 骈死，并列而死 7 槽，喂牲口用的食器 8 枥，马棚。

9 以，把。 10 一食，吃一顿。

11 或，有时。 12 尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

13 粟，本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

14 食（sì）：通“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

15 其：指千里马，代词。 16 是：这样，指示代词。

17 能：才能。 18 见，同“现”，表现；显现。

19 且：况且，尚且。 20 欲：想要。

21 等：等同，一样。 22 不可得：都做不到。

23 得，能，表示客观条件允许。 24 安：怎么，哪里，疑问代词。

25 策：马鞭，这里是“ 鞭打 "的意思 26 之：指千里马，代词。 27 以其道：按照（驱使千里马的）办法。

28 道：正确的方法。 29 食之：饲养它。

30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

31 材：同“ 才 ”，才能。 32 鸣：马叫， 33 之：无意义。

34 通其意：通晓它的意思。 35 执策：拿着马鞭。

36 执，握。策，赶马的鞭子，名词。

37 临：面对。 38 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

39 其：难道，表反问语气。 40 邪，同“ 耶 ”，表示疑问，相当于“吗”。

41 其：恐怕，大概；表推测语气。二、通假字 （1）食马者：“ 食 ” 通 “ 饲 ”，喂养。

（2）才美不外见： “ 见 ” 通 “ 现 ”，显现。 （3）食之不能尽其材： “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。

（4）其真无马邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑问，相当于“ 吗 ”。 （5）祗辱于奴隶人之手：“ 袛 ” 通 “ 只 ” ，只能。

三、古今异义 是： 古义： 这样的.例： 是马也，虽有千里之能. 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。

四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。无义。

策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 祗辱于奴隶人之手：的 能 虽有千里之能：才能，能力 安求其能千里也：能够 策 策之不以其道：名词作动词，鞭打 执策而临之：马鞭 而 鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是 执策而临之：连词，连接状语和谓语 食 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词 食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词 虽 故虽有名马：即使 虽有千里之能：虽然 其 食之不能尽其材：它的 其真无马邪：难道【反问，加强语气】 其真不知马也：表推测，“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把，用 策之不以其道：按照五、实词 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 辱——辱没 骈—一两马并驾 称——著称 一食——吃一顿 食马者——通“饲”，喂.本文指埋没人才的人 才美——才能，美好的素质 见——显现出来，“见”通“现” 等——等同，一样 常——普通的 是——这种，作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——通“才”，才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——面对 知——识别，了解六、虚词 而（而伯乐不常有）——表转折，但是 故——因此 于——在 之——结构助词，的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——。

6.马说（文言文）

1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间

3千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食之。

4千里马被埋没的直接原因是 ：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

8全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。

7.《马说》古文译文

原文 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文 世上有伯乐，这以后才有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。

这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！ 注释 一、词语解释 1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。 2、祗辱于奴隶人之手：只是屈辱于奴隶之手。

祗，通“只”，只是。辱，受辱。

之，的。奴隶人，奴隶。

3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。

骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。

枥，马棚。 4、不以千里称也：不把（它）称为千里马。

以，把。千里：千里马。

5、马之千里者：能日行千里的马。倒装句，千里马者。

之，无译，倒装句的标志。此句“马”和 “千里者”是部分复指关系。

6、一食（shí）或尽粟（shù）一石（dàn）：有时要吃尽食料一石。一食，一餐。

或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。

7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

之：（定语后置的标志，不译。） 9、是：这样，指示代词。

10、能：才能。 11、才美不外见：才能和特长不能显现出来。

见，同“现”，显现。 12、且：犹，尚且。

欲：想要。等：等同，一样。

不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。

13、安：怎么，哪里，疑问代词。 14、策之不以其道：驱使它，不按照正确的方法。

策：竹制的马鞭子，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。之：指千里马，代词。

以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。

15、尽其材：竭尽它的食材。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

材：同“才”，才能 16、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。

17、执策：拿着马鞭。执，握。

策，赶马的鞭子，名词。临：面对。

18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。

邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 20、其真不知马也。

其：恐怕，大概；表推测语气。 21、常：通常，平常。

二、通假字 （1）食马者：“食”通“饲”，喂养。 （2）才美不外见：“见”通“现”，表现，表露。

（3）食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。 （4）其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

三、古今异义 是 古义：这样的.例：是马也，虽有千里之能 今义：判断词. 安 古义：怎么.例：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装. 等 古义：同样.例：且欲常马等不可得. 今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义：有时，有的人.例：一食或尽粟一石 今义：或者 然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。 今义：吃。

四、一词多义 之 虽有千里之能：的 马之千里者：定语后置标志，无义 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词，不译 只辱于奴隶人之手：的 能 虽有千。