甘利文言文翻译(《甘利阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译)

1.《甘利阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：甘 利明·江盈科呜呼，味之至甘者，莫过于利；人之至苦者，莫甚于贫。

以至甘之味，投至厌苦之人，往往如石授水，有受无拒。故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱受选，刘宠著称于东汉；挥锄隐居，视同瓦砾；披裘老子，耻拾道遗。

史册所书，晨里落落；而垂涎染指，曲取贪图者，则天下滔滔也。尝闻一青衿，生性狡，能以谲计诳人。

其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。

已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。 ”博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。”

又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业。今与妻计，以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。

”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒，已失金所在。

安用箧？”博士遽然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。

徐曰：“尔自雅情，梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。嘻，此狡生者，持梦中之金，回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。

然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？可惧也已！尝观韩非以出妇喻黜官曰：“为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。”呜呼，韩子之言，世情也。

楚有一人为令，以墨罢官归，而美衣媮食，歌童舞姬，受享拟王者。 醉中语人曰：“我若无主意，听孔夫子说话，今且无饭吃，安得有此？”噫，此造业之人，造业之言。

然彼直狂诞，敢为此语，世之“口不若人，心若人”者，可胜数哉！（选自《明清散文集萃》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A。 博士闻生得金多，辄霁怒 霁：（怒气）消除B.不佞何以当之 不佞：不才C.博士不怿，然业与款洽，不能复怒 怿：高兴D.楚有一人为令，以墨罢官归 墨：错判官司5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A.弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子君为我呼人，吾得兄事之B.尝观韩非以出妇喻黜官愿以十五城请易璧C.史册所书，晨星落落又间令吴广之次所旁丛祠中D.人之至苦者，莫甚于贫此非曹孟德之困于周郎者乎6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A.博士听学生说钱乃梦中所得，非常不高兴，但又想到自己已经用好酒好菜招待了他，于是就没有发作，又敬了学生两杯酒后就走出门去。

B.文章开头作者直陈自己的观点，然后连举杨震等四例进行论证，有理有据，说服力强。C.作者用“造业之人，造业之言”痛斥那个楚令和他所说的话，表达了自己对这种无耻丑陋言行的强烈批判。

D.这篇文章所讲的几个故事显示了金钱的巨大力量。 文章的思想意义在于抨击了贪官污吏的丑行，揭露了金钱的无形而巨大的腐蚀力量，让人们警醒和自戒。

7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。

（3分）译文：（2）然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？（3分）译文：（3）为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。（4分）译文：。

2.《甘戊渡河》文言文翻译是什么?

译文甘戊出使齐国，走到一条大河边，船夫说：“河面很窄，你（却）不能够自己过河，能够替国王去游说吗？”甘戊说：“不是这样的，你不知道。

世间万物，各有所能，比方说，恭谨而又忠厚老实的人，能够奉侍君主，不能够用他们带兵打仗；骏马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果叫它去捕获老鼠，那它肯定不如一只小猫；宝剑削铁如泥，为天下勇士所青睐，可是如果用它来劈砍木柴，那它肯定不如一把斧头。用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。”

船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。【原文】：甘戊使于齐，渡大河。

船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”

【文译】：①甘戊（wù）：战国时秦国人。秦武王时为左相，秦昭王时逃奔齐国。

②使：出使③间：缝隙，此指河面很窄④谨愿敦厚：恭敬而又忠厚老实⑤曾：竟然，甚至。防抓取，学路网提供内容。

⑥说：做说客。⑦干将：宝剑⑧说：说服⑨骐骥騄駬：四种千里马的名字【出处】：《说苑》。

3.英语翻译甘戎使于齐(原文)甘戎使于齐,渡大河船人曰:河水间耳?

原文：甘戎使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戎曰：“不然，汝不知也.物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧.今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戎矣.”译文：甘戎出使齐国，要渡过一条大河.船夫说：“河水在这边隔着，你都不能自己渡过，有能力替大王做说客吗？”甘戎说：“不是这样的，你不知道.万物各有其长处和短处，谨慎老实，可以用来侍奉君主而不消用兵；良马，能驾驭千里，放在宫室让它捕老鼠，不如小猫；干将这把剑很锋利，名闻天下，用它来砍伐数目，不如斧头（斤也是一种斧头）.现在摇着船桨过河，我不如你；说服千乘（相当于现在的发达国家）之国的君主，你又不如我啊。

4.《梓人传唐•柳宗元阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：梓人传 唐•柳宗元裴封叔之第，在光德里。

有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。

问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”

他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。 梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。

凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。

犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。

”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。

大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。[注释]①梓人：木匠师傅。

②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。

5。对下列加点词语解释不正确的一项是A。

愿佣隙宇而处焉 佣，租B。 委群材 委，派C。

莫敢自断者 断，决定D。 使无所德 德，感激6。

下列句子中，全部间接表现梓人“其术之工大”的一组是（ ）①家不居砻斫之器 ②皆环立向之 ③计其毫厘而构大厦，无进退焉 ④余圜视大骇 ⑤天下举首而望曰：“吾相之功也。”A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④7。

下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）A。 有一天，裴封叔到木匠的屋里去，看见木匠睡的床缺了一只脚，叫他自己修，木匠却不理睬，要请其他人来修。

B。 后来，我做京兆尹时修建衙门，在房屋建成以后，看到正梁上题的字，只有这个木匠师傅的姓名，所有实际动手造房子的工匠们都不列名，C。

那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格一样。D。

那些远近大小的各种事情，宰相都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画宫殿草图，然后照着它建造直到完成一样。

8。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。⑵其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉⑶大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。

5.临危护母 译文

一、译文 司马芝，字子华，河内郡温县人。

少年时是书生，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到贼寇。同行的人们都丢下老人和弱小逃走了。

只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。 贼寇来到后，用刀逼着司马芝。

司马芝叩头说道：“母亲老了，杀了我之后放过我的母亲吧。”贼寇们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”

司马芝因此免于被杀，推着小车把他母亲拉走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼仪节操。

二、原文 司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。

贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。

居南方十余年，躬耕守节。 三、出处 西晋陈寿的《三国志.司马芝传》。

扩展资料文章涉及主人公介绍 司马芝，字子华，生卒年不详，河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏大臣。

曾以遵守礼义著名。曹操平定荆州后被任命为营县长。

他能依法办事，不徇私情，善于断案，历任大理正、甘陵等郡太守、大司农、河南尹等。司马芝为人正直，不惧权势，连太皇太后卞氏的说情也不予通融，又能体贴下属，不谋私利，是魏国历任河南尹中最杰出的清正官员。

司马芝宽恕嫌犯 不久，司马芝被提升为大理正。有人偷窃了官府的白绸放在厕所上面。

吏卒们怀疑是女工干的，就把她们抓起来关进监狱。司马芝说：“处罚罪行时的失误，都是失误在用刑过分苛刻残暴上。

现在先找到了赃物，然后才去审讯，求得供词。 如果她们经不住拷打，有可能被迫说假话承认偷窃。

根据假话定的案情，是不能用来判断罪案的。而且执政宽大简便，使人民容易服从，这是德行高尚人物的教化。

不放过一个有罪的人，只是平庸世道的治理方法罢了。如今我宽恕了这些嫌疑犯，用来发扬使人民容易服从的道义，不也是可以的吗？”曹操接受了他的建议。

司马芝历任甘陵、沛郡、阳平等地太守，所到之处都有政绩。 黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。

他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通过司马芝妻子的伯父董昭传话。

董昭也害怕司马芝，不给太监传话。 司马芝给下属官员们写了告示，规定教令说：“君王能够设立法令，却不能让吏员们一定不违犯法令。

吏员们能触犯教令，却不能让君主始终不知道。设立了法令却有人违犯，这是君主的不足，官吏们触犯了教令让君主知道后，就是官吏们的灾祸了。

君主在上面有劣政，官吏们在下面造成灾祸，这是政事得不到治理的原因。大家能不以此自勉吗？”于是他下属的官吏们没有不以此勉励自己的。

门下循行官曾经怀疑门干偷了发簪，门干的说法与此不相符，曹掾就把他抓来判罪。 司马芝下令说：“凡是事物都有相似得难以分别的，如果没有离娄那样的眼力，很少能不受迷惑。

即使真是门干偷的，循行官怎么会忍心把一个簪子看得那么重，却把伤害自己的同类看得很轻呢？这件事放下不要再审问了。” 参考资料来源：百度百科—司马芝 参考资料来源：百度百科—三国志 （二十四史之一）。

6.翻译文言文

子桑户曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。

或曰：‘为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

——《庄子》 桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。

舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”。

7.哪位大神可以帮我翻译一段文言文

《通典》说：“昔黄帝始经土设井以塞诤端，立步制亩以防不足，使八家为井，井开四道而分八宅，凿井於中。

既牧之於邑，故井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。夫始分之於井则地著，计之於州则数详。

迄乎夏殷，不易其制。”这样的好处就如《通典》所说的，可以“一则不泄地气，二则无费一家，三则同风俗，四则齐巧拙，五则通财货，六则存亡更守，七则出入相司，八则嫁娶相媒，九则无有相贷，十则疾病相救。

是以情性可得而亲，生产可得而均，均则欺陵之路塞，亲则斗讼之心弭”了。这就是“黄帝画野，始分都邑”。

《汉书 地理志》说：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。

水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。曰：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”

尧时大水将天下弄的一塌糊涂，于是尧作十二州，使禹治之。这就是初奠山川了。

古书说：“尧遭洪水，使禹治之。至舜即位，分冀州为幽州、并州，分青州为营州，始置十二州。

禹受命，复为九州。殷汤受命，因夏九州也。

《河图》曰：《九州殊题》：水泉刚柔各异。青徐角羽集，宽舒迟，人声缓，其泉酸以咸。

荆扬角徵会，气漂轻，人声急，其泉酸为苦。梁州商徵接，刚勇漂，人声骞，其泉苦以辛。

兖豫宫徵合，平静有虑，人声喘，其泉甘以苦。雍冀合商羽，端駃烈，人声捷，其泉辛以咸。”

这里也算诗中国比较早的一方水土养一方人的解释了。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。

“天地玄黄，宇宙洪荒”，《千字文》里这句，想必大家都知道了。上下四方为宇，往来古今为宙。

宇是空间上的概念，而宙是时间上的概念。就好比我们现在说“古今中外”一样，也是一种习惯的说法了。

《庄子》说：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”我想去，但是山高路远，又有大江，我没有船也没有车，我怎么去呢？唐人诗说：“江山非旧主，云雨是前身”。用江山代说国土。

殊，分、区别的意思。《史记 太史公自序》说：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”

孟浩然《与诸子登岘山》诗说：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

江山还是这江山，只是物是人非了。后人在这江山之上，留下自己的痕迹，留下自己的名号，比如现在全国的中山路、五一路、解放路就是所谓的“古今之称谓各殊”了。

北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。北京，原来属于辽东，号三韩。

后来有叫北直，别号金台。古代属于幽州和冀州。

首府在顺天，顺天别号燕山。这个就这样吧，不深挖了，如果说历朝历代沿革，我就懒得查书了。

南京，首府江宁，别号建业。楚威王因为建业有帝王之气，所以埋金以镇之，所以叫金陵。

故诗有“江南佳丽地，金陵帝王州”。 “秦始皇时，望气者云：金陵有王者气，故断连岗，改名秣陵也。”

所以又有秣陵之称。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。

浙江有江，发源于歙县玉山，曲折而东入于海，所以叫浙江。浙江首府杭州，西南有虎林山，因为避唐讳，所以改称武林。

后来也以武林称杭州，如宋人有《武林旧事》。浙江东周时属吴越的。

所以叫原为越地。江西春秋属吴国，战国属楚国，汉代属豫章郡。

皋gāo是水边淤地的意思。吴皋，吴文英有词“送客吴皋”，《新唐书》说丰城一曰吴皋。

《读史方舆纪要》说，“江西地当吴、楚、闽、越之交，险阻既分，形势自弱，安危轻重，常视四方。然规其大略，亦非无事之国也。

是故九江雄据上游，水陆形便，足以指顾东西，非特保有湖滨而已。南、赣为南方藩屏，汀、漳、雄、韶诸山会焉，连州跨郡，林谷茂密，盗贼之兴，斯为渊薮，故设重臣临之。

岂徒扼闽岭之襟喉哉？抑且临南昌之项背矣！”大概这就是为什么说江西是吴皋吧？感叹一下，难难难，于地理一科，本来就不是很留心，加上一直以来就没有学过多少相关知识，唯一读过的就一部《方舆纪要》，这注解起来真有无从下手的感觉。周礼注曰 郑司农云：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。”

玄谓闽，蛮之别也。《国语》曰：“闽，芈蛮矣。”

四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。财用，泉谷货贿也。

利，金锡竹箭之属。害，神奸，铸鼎所象百物也。

《尔雅》曰：“九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。” 疏曰：先郑云“东方曰夷”者，以经云四夷，即为东夷也。

然夷之数皆言九，於此独言四，不得即以为始此。不先言九夷者，以其已有四夷之名为目，不可重言九夷，故先从南数之也。

又云“北方曰貉狄”者，先郑既以四夷为东方夷，即以貉狄总属北方也。“玄谓闽，蛮之别也，《国语》曰‘闽，芊蛮矣’”者，按《郑语》史伯曰“蛮，芊蛮矣”，注云：“谓上言叔熊避难於濮蛮，随其俗如蛮人也，故曰蛮。”

彼不作闽者，彼盖后人转写者误。郑玄以闽为正。

叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。按经，闽虽与蛮七八别数，本其是一，俱属南方也。

云“四、八、七、九、五、。

8.《两败俱伤》文言文翻译 跪求

原文：王不闻夫管与之说乎？有两虎争人而斗者，管庄子将刺之④，管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。

今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。

无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。'齐、楚今战，战必败。

败，王起兵救之，有救齐之利，而无伐楚之害。计听知覆逆者，唯王可也。

计者，事之本也；听者，存亡之机也。计失而听过，能有国者寡也。

故曰：‘计有一二者难悖也，听无失本末者难惑⑤。” 翻译：大王您不曾听到过管与的言论吗？有两只老虎因抢着吃一人而搏斗，卞庄子要去刺杀它们，管与制止他说：“老虎是一种贪婪残暴的动物，人是它最美好的食物。

现在两只虎因争一人而搏斗，小老虎一定会死掉，大老虎必定要负伤。你只需等待时机去刺杀负伤的老虎，那可是一举而能获得两只老虎的了。

没有付出刺杀一只老虎的劳力，却有刺死两只老虎的美名。’现在齐、楚两国交战，交战双方必定有一方失败。

一方失败，大王就可以出兵去救助，这样，能占有救助齐国的好处，而不会有讨伐楚国的坏处。能谋善断又能预知事情发展的顺利与不顺利，只有大王您能做到。

谋略，是办事的根本；决断，是存亡的关键。谋略错了而决断又出现过失，能取得国家的是太少了。

所以说：‘反复计谋的很难出现错误，决断不失本末的也难以出现混乱。’”。