聊斋志异文言文小故事(谁有聊斋志异的故事,要翻译好的..)

1.谁有聊斋志异的故事,要翻译好的..

我一段一段翻译啊

这个是《口技》

有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她

随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。

村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药

方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。

到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村

里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有

个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。

当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在

里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊

梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女

人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，

青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了

哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。

他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”

接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆

彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：

“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小

了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这

么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好

长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添

凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。

直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九

姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了

片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套

丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子

上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人

拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，

小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑

的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外

面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真

的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方

和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明

白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技

来推销自己的草药罢了。

2.请给一些《聊斋志异》中的文言文

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称伟大的祖国古典短篇小说的高峰。 《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。

有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为伟大的祖国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪伟大的祖国的社会面貌。

书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。

虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。

《聊斋志异》是伟大的祖国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。

《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。

《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。

歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。 《聊斋志异》是文言文小说，很多读者阅读起来比较困难，这里有一部分篇章的白话简写版。

3.译文聊斋志异中的短篇小故事

崔猛字勿猛，是建昌府世家子弟。

性情刚直勇敢，小时候在学堂读书，学童们稍有触犯，他就拳脚相加，老师多次惩戒，他都不肯悔改。他的名和字，都是老师给他起的。

到了十六七岁，武艺超群，无人能比，又能手持长竹竿登跃高大的房屋。崔猛喜欢打抱不平，因此乡亲们都很敬服他，前来诉冤陈事的人挤满屋子庭院。

崔猛惩治豪强，扶持弱小，不避嫌疑，不怕结怨。每当他大怒时，没有敢劝说他的。

只是他侍奉母亲很孝顺，母亲一出面，他就消气了。母亲总是狠狠地责备他，他连连答应接受母命，但一出门就忘了。

邻居有个凶悍的泼妇，经常虐待婆婆，婆婆饿得快要死了，她儿子偷偷给她东西吃，泼妇知道后，对他万般辱骂，骂声四邻都能听到。崔猛大怒，跳过墙去，把泼妇的鼻子、耳朵、嘴唇、舌头都割掉了，泼妇当即就死去了。

崔母知道后很害怕，叫来邻家儿子，好言劝慰，并用财物周济，还把年轻的婢女许配给他，事情才得以平息。为此，崔母气得直哭，不肯吃饭。

崔猛害怕了，跪着请求接受母亲的杖责，并把悔改之意告诉母亲，母亲只是哭泣，连看也不看他。崔妻周氏，也跟着丈夫一起跪下。

崔母于是用木杖打他，并又用针在他手臂上刺了十字花纹，染上朱红颜料，使其永不消失。崔猛都接受了，崔母才肯吃饭。

崔母自从邻居家的泼妇死后，对儿子的管教更加严厉，有前来诉说冤仇的，总是严词拒绝他们。有一天，崔母的弟弟死了，崔猛跟着母亲前去吊丧。

路上遇见一伙人，捆绑着一个男人，叱骂催促前行，并用棍棒、鞭子击打他。围观的人把路都堵住了，车子不能前进。

崔猛上前打听，认识崔猛的人争着告诉原委。在这之前，一个大乡绅的儿子某甲，横行乡里，看到李申的妻子很漂亮，就要占为己有，只是找不到因由。

就命令他的家人引诱李申和他赌博，借给他赌资并加重利息。赌了一个晚上，欠了几千文钱的赌债。

李申不能还债，那个，绅的儿子便派了很多的人把他的妻子强行抢走了。李申在乡绅门前哭诉。

那个乡绅的儿子大怒，把李申绑在树上，棍打鞭抽，严刑拷打，逼迫李申立下“无悔状”。崔猛听了这件事情，义愤填膺，策马向前，打算动用武力。

崔母掀开车帘喊道：“哎！你又想干什么！”崔猛只好停下。吊完丧后回到家，崔猛不说话，也不吃饭，只是独自呆坐着，眼睛直直地看着某处，好像有所生气。

妻子询问他，也不回答。到了夜晚，他不脱衣服躺在床上，翻来覆去一直到天亮，第二天晚上又是这样，有时突然开门外出，一会儿又回来躺下。

这样反复三四次，妻子也不敢多问，只是害怕地屏住呼吸听着。不久，他出去很长时间才返回，关上门就睡熟了。

这天晚上，有人把那个乡绅的儿子某甲杀死在床上。官府怀疑是李申干的，把他捉来治罪。

李申意外遭受残酷的刑罚，脚上的踝骨都露出来，最终也没有招供。过了一年多，李申忍受不了酷刑，被迫含冤认罪，便被判处死刑。

恰巧这时崔母去世了。殡葬以后，崔猛告诉妻子说：“杀那个乡绅儿子的人其实是我。

当时只是因为母亲还在的缘故，没有说出去。现在孝敬母亲的大事也完成了，我怎能以自身的罪过殃及别人呢？我准备到官府去接受死刑。”

崔猛到官府去自首。县官非常惊愕，给他上了刑具送到狱中，释放了李申。

李申不答应，坚决承认是自己干的。县官无法判决，只好将两人同时拘禁。

李中的家属和亲戚都责备李申。李申说：“崔公子所做的事，是我想做却做不到的。

他替我做了，我怎么能眼看着他去死呢？”执意不肯改口，坚决和崔猛争相认罪。不久，衙门的人都知道了事情的真相，强迫李申出狱，拿崔猛抵罪，很快将处以死刑。

这时，正碰上审查刑事案件的赵部郎，审查并复勘已定罪的囚犯，赵部郎因崔猛自首减刑定罪，充军到云南。不满一年，崔猛就遇到大赦回到家中。

4.谁能给几篇聊斋志异的文言文来,要附有现代文体

考城隍 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。

有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。

宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。

不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。

衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。 已经有一位秀才坐在那里的下位上。

宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。

一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。

宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。 ”各位官员在传阅中不住地称赞。

他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。

请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。

有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。

”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。

二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。

可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。

5.急需《聊斋志异》中画皮的故事原文,要古文版的和白话文的,一百字

太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。

心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”

女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”

问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”

女喜从之。生代携幞物，导与同归。

女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。

如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。

乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。

生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。

偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”

道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。

转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。

蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。

睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。

遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”

乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。

生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。

但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。

妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。

陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。

道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。

既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”

道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。

道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”

道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。

仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。

道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。

道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。

共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。

陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。

陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。

我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。

倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。

见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。

乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。

乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。

乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。

迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。

方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。

哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。

大异之。急以两手合腔，极力抱挤。

少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。

中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。

为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。

异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。

然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。

哀哉！” 译文：太原王生，早上出行，遇见一个女郎怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。

心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。”

女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。”

王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”

女子很高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。

女子四面看看室中没有别人，于是问：“ 你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。

假如你同情。

6.急求聊斋志异文言文版一篇文章

《野狗》于七之乱，杀人如麻。

乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。

兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。

内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。

李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。

李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。

李大惧，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。

李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔。

吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。

怀归以示人，皆不知其何物也。

7.译文聊斋志异中的短篇小故事

崔猛字勿猛，是建昌府世家子弟。性情刚直勇敢，小时候在学堂读书，学童们稍有触犯，他就拳脚相加，老师多次惩戒，他都不肯悔改。他的名和字，都是老师给他起的。到了十六七岁，武艺超群，无人能比，又能手持长竹竿登跃高大的房屋。崔猛喜欢打抱不平，因此乡亲们都很敬服他，前来诉冤陈事的人挤满屋子庭院。崔猛惩治豪强，扶持弱小，不避嫌疑，不怕结怨。每当他大怒时，没有敢劝说他的。只是他侍奉母亲很孝顺，母亲一出面，他就消气了。母亲总是狠狠地责备他，他连连答应接受母命，但一出门就忘了。邻居有个凶悍的泼妇，经常虐待婆婆，婆婆饿得快要死了，她儿子偷偷给她东西吃，泼妇知道后，对他万般辱骂，骂声四邻都能听到。崔猛大怒，跳过墙去，把泼妇的鼻子、耳朵、嘴唇、舌头都割掉了，泼妇当即就死去了。崔母知道后很害怕，叫来邻家儿子，好言劝慰，并用财物周济，还把年轻的婢女许配给他，事情才得以平息。为此，崔母气得直哭，不肯吃饭。崔猛害怕了，跪着请求接受母亲的杖责，并把悔改之意告诉母亲，母亲只是哭泣，连看也不看他。崔妻周氏，也跟着丈夫一起跪下。崔母于是用木杖打他，并又用针在他手臂上刺了十字花纹，染上朱红颜料，使其永不消失。崔猛都接受了，崔母才肯吃饭。

崔母自从邻居家的泼妇死后，对儿子的管教更加严厉，有前来诉说冤仇的，总是严词拒绝他们。有一天，崔母的弟弟死了，崔猛跟着母亲前去吊丧。路上遇见一伙人，捆绑着一个男人，叱骂催促前行，并用棍棒、鞭子击打他。围观的人把路都堵住了，车子不能前进。崔猛上前打听，认识崔猛的人争着告诉原委。在这之前，一个大乡绅的儿子某甲，横行乡里，看到李申的妻子很漂亮，就要占为己有，只是找不到因由。就命令他的家人引诱李申和他赌博，借给他赌资并加重利息。赌了一个晚上，欠了几千文钱的赌债。李申不能还债，那个，绅的儿子便派了很多的人把他的妻子强行抢走了。李申在乡绅门前哭诉。那个乡绅的儿子大怒，把李申绑在树上，棍打鞭抽，严刑拷打，逼迫李申立下“无悔状”。崔猛听了这件事情，义愤填膺，策马向前，打算动用武力。崔母掀开车帘喊道：“哎！你又想干什么！”崔猛只好停下。吊完丧后回到家，崔猛不说话，也不吃饭，只是独自呆坐着，眼睛直直地看着某处，好像有所生气。妻子询问他，也不回答。到了夜晚，他不脱衣服躺在床上，翻来覆去一直到天亮，第二天晚上又是这样，有时突然开门外出，一会儿又回来躺下。这样反复三四次，妻子也不敢多问，只是害怕地屏住呼吸听着。不久，他出去很长时间才返回，关上门就睡熟了。

这天晚上，有人把那个乡绅的儿子某甲杀死在床上。官府怀疑是李申干的，把他捉来治罪。李申意外遭受残酷的刑罚，脚上的踝骨都露出来，最终也没有招供。过了一年多，李申忍受不了酷刑，被迫含冤认罪，便被判处死刑。恰巧这时崔母去世了。殡葬以后，崔猛告诉妻子说：“杀那个乡绅儿子的人其实是我。当时只是因为母亲还在的缘故，没有说出去。现在孝敬母亲的大事也完成了，我怎能以自身的罪过殃及别人呢？我准备到官府去接受死刑。”崔猛到官府去自首。县官非常惊愕，给他上了刑具送到狱中，释放了李申。李申不答应，坚决承认是自己干的。县官无法判决，只好将两人同时拘禁。李中的家属和亲戚都责备李申。李申说：“崔公子所做的事，是我想做却做不到的。他替我做了，我怎么能眼看着他去死呢？”执意不肯改口，坚决和崔猛争相认罪。不久，衙门的人都知道了事情的真相，强迫李申出狱，拿崔猛抵罪，很快将处以死刑。这时，正碰上审查刑事案件的赵部郎，审查并复勘已定罪的囚犯，赵部郎因崔猛自首减刑定罪，充军到云南。不满一年，崔猛就遇到大赦回到家中。