翻译文言文庶("庶"是什么意思,古代的翻译是什么??)
1."庶"是什么意思,古代的翻译是什么??
庶现在含义：平民百姓。
庶古代含义：
(1)众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。
(2)平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。
(3)宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对：庶子（妾生的儿子）。庶母（嫡出子女称父亲的妾）。
(4)庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。
(5)表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许：“庶竭驽钝，攘除奸凶”。
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庶字引证解释：
(1)也许；或许。君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。——《左传·桓公六年》、而今而后，庶几无愧。——《宋史·文天祥传》、捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。——《元史·陈祐传》
(2) 又如：庶或（或许）；庶报（也许可以报答）；庶或（也许；或许）；庶易为力（或许容易办到）。
(3) 幸而，幸得。庶几哉！桔逾淮弗为枳矣。——明· 徐光启《甘薯疏序》、朕宿昔庶几获承尊位。——班固《汉书·公孙宏传》
参考资料：搜狗百科——庶
2.文言文翻译庶事节约
杜公讳衍，字世昌，越州山阴人也。
其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其功静纤悉，谨而有法。
公少举进士高第，治吏事，如其为人。共听狱讼，虽明敏而审核愈精，屡决疑狱，人以为神。
其簿书出纳，推析毫发，终日无倦色.至为条目，必使吏不得为奸而已；及其施于民者，则简而易行，始居平遥，尝以吏事适他州，而县民争讼者皆不肯决，以待公归。知乾州未满岁，安抚使察其治行，以公权知凤翔府，二邦之民争于界上，一曰“此我公也，汝夺之”，一曰“今我公也，汝何有焉”？夏人初叛命，天下苦于兵。
吏缘侵渔，调发督迫，至民破产不能足，往往自经投水以死。于是时，公在永兴，语其人曰：“吾不能免汝，然可使汝不劳尔。”
乃为之区处计较，量物有无贵贱、道里远近，宽其期会，使以次输送.由是物不踊贵，车牛刍秣宿食来往如平时，而吏束手无所施，民比他州费省十六七。至于缮治城郭器械，民皆不知.公多知本朝故实，善决大事.初，边将议欲大举以击夏人，虽韩公注亦以为可举，公争以为不可，大臣至有欲以沮军罪公者，然兵后果不得出。
契丹与夏人争银瓮族，大战黄河外，而雁门、麟府皆警，范文正公行将宣抚河东，欲以兵从。会以为契丹必不来，兵不可妄出.范公怒，至以语侵公，公不为恨。
后契丹卒不来，众始服膺。二公皆世俗指公与为朋党者，其论议之际盖如此。
公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有常节。家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者。
俸禄所入，分给宗族，赒人急难.至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者久之。卒时，戒其子殓以一枕一席，小圹庳冢以葬。
（节选自《欧阳文忠公全集》，有改动）【注〕韩公：韩琦，宋代名相、名将，以能准确判断战争形势著称。13.下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（A）A.其听狱讼听：打听、打探B，尝以吏事适他州适：到……去C.由是物不踊贵踊：跃升、飞涨D.大臣至有欲以沮军罪公者沮：阻止、阻挠娆雪语文网14.下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（D）A.及其施于民者，则简而易行B.今我公也，汝何有焉位卑则足羞，官盛则近谀积土成山，风雨兴焉C.虽韩公亦以为可举D.戒其子殓以一枕一席北海虽赊，扶摇可接以乱易整，不武15.下面的理解和分析，不符合文意的一项是（B）A.杜衍为人精明谨慎，恪尽职守，案公道，深得民心，曾引发凤翔、乾州两州争抢他的“怪事”。
B.国有边患时，杜衍明里推脱责任，暗地里却精心统筹，减轻永兴百姓负担，使他们摆脱官吏的巧夺豪取。C.当契丹与西夏发生冲突时，杜衍对形势做出正确判断并坚持原则，毫不退让，甚至让好友感到不快。
D.杜衍出身平民，为官清廉，看淡名利，能济人急困；其年老回乡后，久居驿馆，临终又告诚儿子简葬。16，把文中画线的句子译成现代汉语。
（10分）（1）其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信，故其动静纤悉，谨而有法。他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度.（2）乃为之区处计较，量物有无贵线、道里远近，宽其期会，使以次输送。
于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送。译文：杜公讳名衍，字世昌，越州山阴人.他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度.杜公少年高中进士第，治理公务，就像他为人那样（严谨）。
他处理案件时，虽然他精明敏锐但还是审查核对更加精确，所以多次解决疑难案件，（以至于）人们都认为他是神明下凡.他记录案宗，推究分析微小之处，整日无疲惫之色.至于制定法令规章务求让官吏不能做奸猾之事；但是等到实施到百姓身上，却简单易行。开始时杜公任职于平遥，曾经因为公事到其他的州去，然而县里打官司的百性都不肯同意做出判决，来等着杜公回来之后处置。
在乾州任职未满一年，安抚使考核审查他的政绩，让他暂时掌管凤翔府，乾州与凤翔的民众在州界上争抢杜公（任自己的父母官），一方说“这是我们的大人，你们干嘛要夺他”，一方说“现在是我们的大人了，你们有他什么呢？"西夏人刚刚背叛我朝的命令（作乱）时，天下苦于战争，官吏们也借此侵夺牟利，（极尽）征调派发监督逼迫（的事情），都到了让百性破产丧家都不能供给的程度，（那些穷苦百姓）往往上吊投水而死。在这个时候，杜公在（湖南）永兴任职，对这里的百姓说：“我虽然不能使你们免除劳役，然而可以使你们不再劳苦（成这样）。”
于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送.因此物价没有出现飞涨的情况，牛马车辆粮草住宿饮食等和平时一样，但是那些官吏束手无策没有可以施用（搜刮手段之处），百姓比其他州县的费用节约了十之六七.至于那些修缮整治城池器械的事情，百姓都不知道有这回事。杜公知道很多本朝的旧事，善于决断大事.开始时，边关的将领商议要大举进。
3.古文中“庶”的意思“庶几近之”中庶的意思
.指众慎罚之事。
《书.立政》："庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违。"周秉钧易解："慎，与狱连言，盖谓慎罚也。
"一说为众当慎之。见清孙星衍《尚书今古文注疏》卷二四。
词语分开解释： -------------------------------------------------------------------------------- 庶： 庶 shù 众多：庶务。庶物。
庶绩。富庶。
平民，百姓：庶民。庶人。
黎庶。宗法制度下家庭的旁支，与 详细>> 慎： 慎 shèn 小心，当心：谨慎。
不慎。慎重（zh恘g ）。
慎言。慎独（在独处时能谨慎不苟）。
姓。 笔画 详细>>。
4.请问文言中的“其庶几乎”是什么意思
其是语气副词，表示测度、不肯定的语气，可译为大概；庶几，差不多。其庶几乎，就是大概差不多吧。
“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”出自文言文《庄暴见孟子》，其古诗原文如下：
【原文】
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
【翻译】
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了wWW.SLkj.orG！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
