屈原之死文言文翻译(屈原之死翻译)

1.屈原之死翻译

屈原到了江边，弄散头发在沼泽边上吟诗。

容颜憔悴，身体枯槁。渔父看到他这样便问他：“你不就是三闾大夫吗？为什么弄成这副模样？”屈原说：“世上的人都很污浊只有我清白，大家都是醉的只有我清醒，因此我被放逐了。”

渔父说：“这个圣人啊，不被事物拘泥才能和外界交流。大家都浑浊，为什么你不随波逐流呢？大家都醉了，为什么你不也喝醉么？为什么要带着满身的才华而早放逐呢？”屈原说：“我听说，刚沐浴完的要整理衣冠，又有谁能因为自身的清白而受外物的浑浊呢？宁愿跳入河流被鱼吃入肚子里，又怎么可以让世俗的污垢玷污我白洁的身躯呢？” 于是写了怀沙赋。

2.屈原之死译文谁有、今天的作业、急

屈原名平，和楚国王室是同姓一族。

他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。

楚怀王对他非常信任。 而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。

有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。

他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。

屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。

上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。

屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。

《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。

屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（kù库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。

其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。

其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。

推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。 屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”

楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”

楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。

秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。

魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。

而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。 第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”

张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。

这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。 在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眛（mò，陌）。

当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢？”怀王最终还是去了。

但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。

逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。

屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。

他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所。

3.屈原国殇的 翻译?

国殇（原文）、、、国殇（翻译篇）、（1） 操吴戈兮被犀甲，、操吴戈啊披铠甲， 车错毂兮短兵接。

、车交错啊短兵接。（2） 旌蔽日兮敌若云，、旗蔽日啊敌若云， 矢交坠兮士争先。

、箭交坠啊士争先。 凌余阵兮躐余行，、侵我阵啊犯我地，（3） 左骖殪兮右刃伤。

、左马死啊右马伤。（4） 霾两轮兮絷四马，、埋两轮啊拴四马，（5） 援玉枹兮击鸣鼓。

、敲玉槌啊响战鼓。（6） 天时怼兮威灵怒，、天发威啊神灵怒，（7） 严杀尽兮弃原野。

、厮杀尽啊弃原野。 出不入兮往不反，、出不回啊去不返， 平原忽兮路超远。

、平原阔啊路遥远。 带长剑兮挟秦弓，、佩长剑啊带秦弓， 首身离兮心不惩。

、首身离啊为国薨。（8） 诚既勇兮又以武，、既英勇啊又威武， 终刚强兮不可凌。

、还刚强啊不可凌。（辱） 身既死兮神以灵，、身既死啊神显灵， 魂魄毅兮为鬼雄。

、魂魄强啊为鬼雄。（9） [注释] （1）殇（Shā ng）：未成年而死。

国殇：为国家牺牲。《国殇》是屈原悼念为国家牺牲的战士所作。

（2）吴戈：指吴国产的戈。秦弓：秦国产的弓，均为当时质量好的武器。

毂（Gǔ）：车轮中心内贯车轴，外承辐条的部位。车错毂：指敌我双方战车交错。

（3）凌：一、侵犯；二、凌辱，欺侮、侮辱。躐（Liè）：践踏。

（4）左骖（Cān）：架在战车左边的战马。殪（Yì）：死。

（5）霾：同“埋”。絷（Zhí）：拴住。

此句的意思的是：车轮遭陷进深深的凹地里面，虽然战马竭进全力但是仍然不能将战车拉起来，就好象车轮被埋起，战马被栓住一样。此句展现了激烈的战斗场面。

（6）援：拿。玉枹（Fú）：嵌玉的鼓槌。

（7）怼（Duì）：恨。 （8）惩：悔。

薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。为国薨：为国家而牺牲。

（9）毅：刚强。鬼雄：鬼中的英雄豪杰。

4.屈原五月五日投汨而死,原文和翻译

屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。

翻译：

屈原于五月初五投汨罗江而死，楚国人纷纷哀悼他。到了这一天，人们用竹筒装米，扔进水里来祭奠他。

东汉建武年间，长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫。他对区曲说“得知你正要来此祭奠一番，很好。但这些年大家所送来的东西，全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话，可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的呵！”区曲照他说的这样去做了。今天，老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶、缠上五彩线，这便是汨罗河的遗风呵。

5.屈原 国殇 译文

国殇》 操吴戈兮被犀甲， 车错毂（gu）兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐（lie）余行（hang）， 左骖（can）殪兮右刃伤 霾（mai）两轮兮挚（zhi）四马， 援玉枹（fu）兮击鸣鼓。

天时怼（dui）兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。

带长剑兮挟（xie）秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 【屈原 国殇原文】 操吴戈兮被犀甲（1），车错毂兮短兵接（2）。

旌蔽日兮敌若云（3），矢交坠兮士争先（4）。 凌余阵兮躐余行（5），左骖殪兮右刃伤（6）。

霾两轮兮絷四马（7），援玉枢兮击鸣鼓（8）。 天时怼兮威灵怒（9），严杀尽兮弃原野（10）。

出不入兮往不反（11），平原忽兮路超远（12）。 带长剑兮挟秦弓（13），首身离兮心不惩（14）。

诚既勇兮又以武（15），终刚强兮不可凌（16）。 身既死兮神以灵（17），魂魄毅兮为鬼雄（18）。

【屈原介绍】 屈原（约公元前340一前278年），我国文学史上第一位伟大诗人。名平，战国中期楚国人。

他生活在楚国由强盛走向衰落的怀王和顷襄王时期。年轻时曾得到楚怀王的信任，做过楚国的左徒（官名），参与国家大事。

他学识广博，有远大的政治理想。为了振兴楚国，进而统一中国，他积极主张对内任用贤能，修明法度，富国强兵；对外联齐抗秦。

他的政治主张和活动触犯了腐朽贵族集团的利益，受到诬陷和排挤，被昏庸不察的怀王免职流放到汉水北部。后曾做过负责管教王族子弟的三阊大夫。

顷襄王时又被流放到长江南部。大约在公元前二七八年，楚都郢城被秦军攻陷。

他看到祖国山河破碎，痛感国家政治黑暗，自己的理想无法实现，于农历五月五日，怀着满腔忧愤，投汨罗江（在今湖南省汨罗县）自杀。 他的作品有《九歌》、《离骚》、《九章》、《天问》、《捂魂》等，大部分是流放中写的。

这些作品，真实地反映了楚国的社会现实和楚国人民的悲惨命运，深刻地表现了他的进步的政治理想和正直的人生态度，尖锐地揭露和批判了腐朽反动的政治势力，抒写了爱国爱民的炽烈情怀；激情澎湃，气概非凡，想象奇幻，语言瑰丽，成为我国文学史上积极浪漫主义的光辉起点，刘我国文学的发展声着极为深远的影响。《史记》第八四卷有传。

【屈原 国殇注释】 （1）操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。

谈：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。

（2）车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。

短兵；指刀剑一娄的短兵器。 （3）旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。

旌：用羽毛装饰的旗子。 （4）矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。

矢：箭。（5）凌：侵犯。

躐（舱列）：践踏。行：行列。

（6）左骖（can）：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪（yi义）：缁地而死。

右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。

（7）霾两轮兮絷四马：意思是把（战车）两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾（埋）。

通埋。絷（直）；绊往。

（8）援玉袍兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。

袍；鼓褪。 （9）天时：天意。

怼（对）：怨。威灵怒：神曼震怒。

（10）严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。

（11）出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 （12）忽：指原野宽广无际。

超：通迢。 （13）挟 （鞋）；携，拿。

秦弓：战国秦地所造的弓（因射程较远而著名）。（14）首身离：头和身子分离，指战死。

惩：恐惧，悔恨。（15） 诚：果然是，诚然。

（16）终：始终。 （17）神以灵：指精神永存。

（18）鬼雄：鬼中英雄。 【屈原 国殇说明】 《国殇》是《九歌》中的一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。

国殇（shang伤）：指为国牺牲的将士。楚怀王在位期间，楚国同秦国几次较大的战争，大多是楚国抵御强敌的自卫战争。

在这首诗中，诗人对为国捐躯的将士的英雄气概和威武不屈的崇高品质，给予高度评价，赞美他们活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。热情歌颂了楚国人民强烈的爱国主义精神和坚毅的性格。

这首诗尽管是直赋其事，但既有比喻，又有想象，把强烈的英雄主义色彩和积极的浪漫主义精神融汇在全诗之中。风格悲壮，情调激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。

/showart.asp?art_id=376 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿。

6.麻烦帮忙翻译一下以下这段屈原自杀前的文言文

[译文] 屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。

（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？” 屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”

渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？” 屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。

怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？” 渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。

7.国殇（屈原）的翻译

[注释] （1）殇（Shā ng伤）：未成年而死。国殇：为国家牺牲。《国殇》是屈原悼念为国家牺牲的战士所作。

(2)吴戈：指吴国产的戈。秦弓：秦国产的弓，均为当时质量好的武器。毂（Gǔ谷）：车轮中心内贯车轴，外承辐条的部位。车错毂：指敌我双方战车交错。

(3)凌：一、侵犯；二、凌辱，欺侮、侮辱。躐（Liè猎）：践踏。

(4)左骖（Cān参）：架在战车左边的战马。殪（Yì异）：死。

(5)霾：同“埋”。絷（Zhí执）：拴住。此句的意思的是：车轮遭陷进深深的凹地里面，虽然战马竭进全力但是仍然不能将战车拉起来，就好象车轮被埋起，战马被栓住一样。此句展现了激烈的战斗场面。 （

6）援：拿。玉枹（Fú浮）：嵌玉的鼓槌。

(7)怼（Duì对）：恨。

(8)惩：悔。薨（hōng轰）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。为国薨：为国家而牺牲。

(9)毅：刚强。鬼雄：鬼中的英雄豪杰。

译：

手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

8.翻译文言文屈原以五日死,楚人以舟楫拯

屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黎以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以遂之。

后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：何不言日食之余，如月之初。琼大惊，即以其言对。

刘骏家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈借。

齐有一足鸟，舞于殿前。齐候问于孔子

孔子曰：此鸟名商羊。儿童有谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。是为大雨之兆。后果然。

屈原以五天死，楚国人把船只拯救他们，所谓的竞赛。又有人说：五天投角黎以祭奠屈原，怕蛟龙所取代，所以为龙舟来实现它。

东汉黄碗，祖父琼，为太尉，因为日食情况。太后下诏问他吃多少，琼回答不知道该怎么。蒋琬年七年，这时在旁边，说：为什么不说一天吃的我，像月亮一样的开始。黄琼大吃一惊，就把他的话回答。

刘骏穷人好学，经常用麻炬，从晚上到天亮，当时有人昏昏欲睡，等到醒来又读，常常担心所见不多。听说有别的书，一定要去借来读。

齐国有一只鸟，舞在殿前。齐侯问孔子，孔子说：这名商羊鸟。儿童有谣言说：天将降，商羊鼓舞。这是大雨的征兆。后来果然这样。

9.麻烦帮忙翻译一下以下这段屈原自杀前的文言文

[译文]

屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”

屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”

渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”

屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？”

渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。