赵思绾文言文(关西用兵,人情恐惧,京师之民,流言以相惊恐翻译)
1.关西用兵,人情恐惧,京师之民,流言以相惊恐翻译
关西用兵，人情恐惧，京师之民，流言以相惊恐。
出处：欧阳修《新五代史·列传·汉臣传第十八》
部分原文：隐帝时，河中李守贞、凤翔王景崇、永兴赵思绾等皆反，关西用兵，人情恐惧，京师之民，流言以相惊恐。弘肇出兵警察，务行杀戮，罪无大小皆死。
翻译为现代汉语：汉隐帝时，河中李守贞、凤翔王景崇、永兴赵思绾等人都反叛了，关西打仗，人心恐惧，京城的老百姓，谣言流传互相惊恐。史弘肇出兵警戒探察，总是杀人，无论大小罪行都被杀死。
人物释义：史弘肇（？-950年），字化元，郑州荥泽县（今河南郑州市惠济区）人，粟特族。五代时期后汉大臣。
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2.宋史,列传第三十三全文并求翻译
宋史 -- 列传第三十三 王赞 张保续 赵玭 卢怀忠 王继勋 丁德裕 张延通 梁迥 史珪 田钦祚 侯赟 王文宝 翟守素 王侁 刘审琼 中国古籍全录王赞，澶州观城人。
少为小吏，累迁本州马步军都虞候。周世宗镇澶渊，每旬决囚，赞引律令辨析中理，问之，知其尝事学问，即署右职。
及即位，补东头供奉官，累迁右骁卫将军、三司副使。时张美为使，世宗问：“京城卫兵岁廪几何？”美不能对，赞代奏甚析，美因是衔之。
及征关南，言于世宗，以赞为客省使，领河北诸州计度使。五代以来，姑息藩镇，有司不敢绳以法。
赞所至，发擿奸伏，无所畏忌，振举纲领，号为称职，由是边臣切齿。 师还，复为三司副使。
建隆初，始平李重进，太祖素知赞材干，可委以完葺，即令知扬州。既行，舟覆于阊桥下，溺死，亲属随没者三人。
上甚嗟悼，谓左右曰：“溺吾枢密使矣！”盖将大用也。赙其家绢三百匹，米、麦各二百斛。
张保续字嗣光，京兆万年人。 父洪，唐左武卫上将军，保续以荫补太庙斋郎。
梁贞明中，调补临济尉，选充四方馆通事舍人。后唐天成初，领瓜州官告国信副使。
郊祀，改右赞善大夫。晋天福中，历太府、光禄二少卿，职同正，领通事舍人。
开运二年，契丹入寇，杜重威、李守贞、符彦卿等率兵御之。命保续驰骑往来军中谕机事。
既而大破敌于阳城，使还，以本官充西上阁门副使。明年，使荆南，复命转东上阁门副使。
契丹犯阙，被驱北徙，留范阳，岁余逃归。汉乾佑初，出为陇州防御使。
周祖革命，召为东上阁门副使，从平慕容彦超。累迁引进副使、知阁门事。
世宗即位，授西上阁门使。 明年，进秩东上阁门使。
从上征淮南，会寿州纳款，遣保续先往慰抚，及刘仁赡率将卒出降，以功迁判四方馆事，就迁客省使。从平瓦桥关，奉使吴越。
宋初，迁卫尉卿，判四方馆、客省、阁门事。保续性介直，好俭素，在阁门前后四十年，善宣赞辞，令听者倾耸。
累使藩国不辱命。历事六朝，未尝有过。
从征李筠，以足疾留河内，后归京师。建隆三年，卒，年六十四。
赵玭，澶州人。家富于财。
晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。
玭为平决，悉能中理。 重进移刺虢、成二州，连辟为从事。
会契丹构难，秦帅何重建献地于蜀，孟知祥署高彦俦秦州节度，成为支郡，因署玭秦、成、阶等州观察判官。 中国古籍全录周显德初，命王景帅兵讨秦凤。
彦俦出兵救援，未至，闻军败，因溃归。□比闭门不纳，召官属谕之曰：“今中朝兵甲无敌于天下，自用师西征，战无不胜。
蜀中所遣，将皆武勇者，卒皆骁锐者，然杀戮遁逃之外，几无孑遗。我辈安忍坐受其祸？去危就安，当在今日。”
众皆俯伏听命。玭遂以城归朝。
世宗欲命以藩镇，宰相范质不可，乃授郢州刺史，历汝、密、泽三州刺史。建隆中，入为宗正卿。
乾德初，出为泰州刺史。 二年，改左监门卫大将军、判三司。
玭狂躁幸直，多忤上旨，太祖颇优容之。尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。
五年春，罢使，守本官。自是累献密疏，皆留中不出，常疑普中伤。
六年，诣阙，纳所授告命，诏勒归私第。又请退居郓州，不许。
玭不胜忿，逾年，伺普入朝，马前扬言其短。上闻之，召玭及普于便殿，面质其事。
玭大言诋普贩木规利，上怒，促令集百官逐普，且谕其事。王溥等奏玭诬罔大臣，普事得解。
上诘责玭，命武士挝之，令御史鞫于殿庭。普为营救，得宽其罚，黜为汝州牙校。
太平兴国三年卒，年五十八。 卢怀忠，瀛州河间人。
少有膂力，善骑射。汉乾佑初，寓居河中，值李守贞之叛，周祖围其城，怀忠夜逾城出见，陈攻取便宜。
河中平，奏补供奉官。从征慕容彦超于兖州。
显德初，监沂州军，以所部破海州，功居多。世宗议北征，先遣怀忠按视出师道路。
三关平，迁如京副使。宋初，迁内酒坊副使。
会朗州军乱，太祖将出师致讨，遣怀忠使荆南，因谓曰：“江陵人情去就，山川向背，我欲尽知之。”怀忠使还，奏曰：“继冲甲兵虽整，而控弦不过三万；年谷虽登，而民苦于暴敛。
南迩长沙，东距金陵，西迫巴蜀，北奉朝廷。 观其形势，盖日不暇给矣。”
太祖召宰相范质等谓曰：“江陵四分五裂之国，今出师湖南，假道荆渚，因而下之，万全策也。”即以怀忠为前军步军都监。
荆湖平，以功迁内酒坊使。乾德二年，改判四方馆事，知江陵府。
四年，王师伐蜀。江陵当峡、江会冲，以供亿之劳，迁客省使。
又明年，使江南还，中途遇疾，肩舆归京师。太祖遣医丸艾以赐之，未几卒，年四十九。
大中祥符四年，录其子熙为校书郎。王继勋，陕州平陆人。
隶河中府为牙校。李守贞之叛，令继勋据潼关，为郭从义所破，走还河中。
俄白文珂、刘词领兵至城下，守贞又遣继勋与其爱将聂知遇夜出攻河西砦，复为汉兵所败，被创而遁。 继勋度守贞必败，遂逾城出降，周祖奏补供奉官。
广顺初，领汾州刺史，充晋、磁、隰等州缘边巡检，历宪、麟、石、磁四州刺史。宋初，迁磁州团练使，坐境上用兵失律、荆罕儒陷阵，责授右监门卫率。
初平荆襄，命权知道州，未几，授本州刺史。 州境与广南接，刘鋹屡引兵入寇，继勋因。
3.哪个朝代在末期人民最苦
唐末。
唐朝长期统一之后约二百年左右， 中央政权衰落， 先是藩镇割据， 随后是出现了五代十国， 长江、黄河流域又一次大混乱。藩镇割据， 战乱不已， 屡次改朝换， 人民又遭到大的劫难。
来起义的黄巢都用上万的百姓来做军粮。 老百姓要不当兵战死要不活活饿死要不被杀。
唐末的几次战乱使繁华似锦的隋唐都城长安变成了一片废墟，从而使昔日繁荣的。
这次战乱历时一年有余，长安深受破坏，人口急剧减少。
长安城内原有10余万人，经赵思绾之乱，人口锐减为一万人。 。
黄巢起义及唐末之乱 当时有一句俗语：“黄巢杀人八百万——劫数难逃。 ”黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。
待到官军反扑长安，城内百姓都向着官军，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。 黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。
《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百（一说三千）巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。 将活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。
陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。 唐末到五代十国，前后历时80年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。
前后58个皇帝，有42个死于非命。 唐武宗（841年-846年在位）时，全国有496万户，后周世宗（955年-960年在位）进，仅余120万户。
到宋初为200万户。损失率76%。
4.吃人肉不恶心吗?
弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要，并不奇怪。
人类进入文明社会以后，仍然存在著人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。
古代的吃人可分为两类情况： 第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，只是尽人皆知的一次。
有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。
清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。
这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。 十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。
他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，凶猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。 唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。
隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。
朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。 他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”
于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。
后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。 ”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。
清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为“□人肉朱粲兽心”，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。
赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。 赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。
当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是 忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。
虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。
这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。
登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。
乱离时人民遭受的。
5.历史上的诸葛昂是个怎么样的人?诸葛昂是什么朝代的?诸葛昂和诸葛
中国历史上的八大“食人王” 和诸葛亮没关系。
石邃：十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白日里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝。
孙思：东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并且把他的妻子和女儿杀死吃肉。 谁不肯吃这美女肉就把他支解处死，连他的肉也一块吃掉。
刘信：后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当著他的面零刀割她们，让犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情。
诸葛昂：隋末的诸葛昂是个凶残之徒。一次他宴请客人，让自己的一位爱妾敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂就把这位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，还在她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦盖著。
这道“菜”上来后，诸葛昂不仅亲手撕她大腿上的肉给客人吃，还自己撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。 朱粲：隋末，朱粲乘乱起兵，他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉的吗，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”
于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀着吃。
赵思绾：五代时的赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。
赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。 王继勋：北宋初年彰德节度使王饶之子王继勋，经常强行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。
宋太宗赵炅继位后将他罢官治罪，他供认共杀食婢女百馀人，因罪状确凿，被斩首于洛阳。 林千之：南宋嘉定年间钦州知州林千之，得了一种病，有个医士告诉他，吃童女的肉可以强筋健骨。
于是，林千之派人在本州境内捕少女，制成肉乾，叫做“地鸡”。嘉定十年因被告发而被朝廷罢免。
6.郭威是怎样平息三镇叛乱的
后汉高祖乾祐元年（948年）三月，以河中护国节度使李守贞为首，长安牙将赵思绾、凤翔左卫大将军王景崇三人同时反叛。
八月，后汉隐帝刘承祐任命枢密使郭威统率各路大军平息三镇叛乱。 郭威到达河中之后并不急于攻城，而是指挥士兵挖沟筑墙，严密巡逻，把河中城围了个水泄不通，使李守贞等陷入天罗地网之中。
李守贞屡次出兵，都被击溃。河中城被围困已近一年，守城的将士不断出城投降。
郭威见时机成熟，就督率各路军队从四面八方向河中城发起了总攻。后汉隐帝乾祐二年（949年）七月二十一日，郭威率军攻人河中城，李守贞自焚而亡。
不久，凤翔的王景崇也全家自杀。长安的赵思绾投降以后，被郭从义斩杀。
至此，三镇叛乱全部平息。
7.赵思绾的介绍
赵思绾（？-949），河北魏州人也。五代后汉时任永兴节度使，生性残暴，以食人闻名。
8.文言文翻译扈蒙,字日用
扈蒙，字日用，幽州安次人。其曾祖父扈洋任涿州别驾。其祖父扈智周任卢龙军节度推官。其父扈曾任内园使。
扈蒙年轻时会写文章，后晋天福年间，考中进士，到后汉任..县主簿。赵思绾叛乱，朝廷派遣郭从义征讨。郡县官吏都穿短促军服，扈蒙穿着肥大的儒服，举止舒缓，从义感到很惊讶。转运使李谷对从义说：“扈蒙是文学名流，不熟悉公事。”于是不再追问。后周广顺年间，跟从归德军节度赵晖任掌书记，召入朝任右拾遗、直史馆、知制诰。扈蒙的叔伯兄弟扈载当时任翰林学士，兄弟二人掌握朝廷内外制令，当时号称“二扈”。
宋朝初期，由中书舍人升任翰林学士，因向同年仇华请托私事违法，被贬为太子左赞善大夫，渐渐升职任左补阙，掌管大名集市征税。乾德六年（968），重新任知制诰，充任史馆修撰。开宝年间，受诏与李穆等人同修《五代史》，审定《古今本草》。开宝五年，连续主持贡举。开宝七年，扈蒙上书说：“以前唐文宗每次召见大臣商量政事，一定命令起居郎、起居舍人拿着笔在殿侧站着，记载时政，所以《文宗实录》较为详备。到后唐明宗时，也命令端明殿学士及枢密直学士轮流修撰每日政事，送给史官。近来这些措施都被废除了，每季虽然有内殿日记，枢密院录送史馆，但是所记不过臣下对见辞谢之类而已。帝王的语言和行动，都未写进去。原因是宰相担心泄露，传播有误，史官疏远，哪里能知道。希望从今以后凡是裁制之事、优恤之言，发自内心，可写进书简的，都委托宰相及参知政事每月轮流主持抄录，以备史馆撰集。”朝廷采纳了，就以参知政事卢多逊主管这件事。
开宝九年正月，皇帝在乾元殿接受朝拜，各地降王在旁列队，声明大备。扈蒙呈上《圣功颂》，备述太祖接受禅位、统一天下的功劳，言辞夸丽，有诏令褒奖他。被卢多逊忌恨，调出京城任知江陵府。
太宗即皇帝位，召他入朝授任中书舍人，不久重任翰林学士。与李日方一起同修《太祖实录》。太平兴国四年（979），跟从太宗征伐太原回朝，转任户部侍郎，加任承旨。雍熙三年（986），染上疾病，以工部尚书衔退休。不久，去世。终年七十二岁。追赠右仆射。
自从张昭、窦仪去世，朝廷典礼章程仪式，多由扈蒙刊定。当初，太祖接受后周禅位，追尊四庙，到郊外祭祀祖父，以宣祖配天。到太宗登皇位，礼官认为舜郊拜砶，商朝郊拜冥、周朝郊拜后稷，王业因他们而兴旺啊。至于汉高祖的太公，光武帝的南顿君，虽然有皇帝父亲的尊严，却不能享受配天的祭祀。所以自从太平兴国三年、六年两次郊拜，都以太祖配天，于礼是公允的。太宗即将到东边封禅时，扈蒙建议说：“严父莫大于配天，请以宣祖配天享祀。”自从雍熙元年罢去封禅而举行郊祀礼，于是施行扈蒙的礼制，有识之士认为这种礼制不公允。
扈蒙为人沉重厚道，不谈别人的是非，喜欢佛教经典，不喜杀人，缙绅士大夫们称他是善人。有爱笑的毛病，即使在皇上面前也禁不住。他著述很多，有《鳌山集》二十卷流行于世。
9.王溥传翻译
王溥字齐物，并州祁县人。他的父亲王祚，是郡中小吏，颇有心计。北宋初年，（朝廷）提升宿州（的格次）设置防御使，任命王祚担任宿州防御使。他督促百姓打井修建防火设施，在城北筑堤用来防御水灾。他趁机请求辞官，来到京城，（朝廷没有批准他的请求）授予他左领军卫上将军的职务，（后来在此任上）辞官回乡。王溥，汉乾祐年间考取进士第一名（状元），担任秘书郎。当时李宗贞占据河中，赵思绾在京兆、王景崇在凤翔举兵反叛，周太祖率兵去征讨他们，征召王溥担任从事。河中平定后，查获反贼军营中的许多文书，大多是朝中的权臣和藩人勾结串通的内容。周太祖记录下他们的名字，将要查办他们，王溥进谏说：“鬼魅的形状，等到夜晚才出来，日月已经普照，灾害之气（沴li，天地四时之气不和而生的灾害）自会消除。希望把文书全部焚毁，以使动荡的人心安定。”周太祖听从了他的建议。班师回潮，王溥升任太常丞。周太祖病情危急，召学士起草诏命，任命王溥担任中书侍郎、平章事。宣读完诏命，周太祖说：“我没有忧虑的事了。”当日驾崩。
（周）世宗将要亲征泽、潞（二州），冯道极力进言劝阻，只有王溥赞成世宗亲征。（世宗）得胜回朝，加封王溥兼任礼部尚书，主持编修国史。世宗将要讨伐秦、凤（二州），向王溥征求意见让谁担任主帅，王溥推荐了向拱。讨伐之事成功，世宗于是在庆功宴上给王溥赐酒说：“替我选择主帅而使讨伐成功的人，是你啊。”王溥跟随（世宗）平定寿春，诏令给他升官晋爵。北宋初年，进升为司空，免去参知枢密院。（按照）旧制，一品官衔排在台省的后面，宋太祖（赵匡胤）于是召见王溥，对身边的臣僚说：“王溥是前朝的宰相，我定会格外宠信他。”当即命令台省分为东西两部（王溥列于其中一部），于是（前朝一品官衔与台省同列）就成了定制。太平兴国初年，（朝廷）封王溥为祁国公。七年八月，去世，享年六十一岁。（朝廷）停止上朝两天，追赠王溥为侍中，谥号文献。
王溥性情宽厚，有美好的风度仪表，喜欢培养、提携年轻人，他所推荐的、官职升到显赫高位的年轻人很多。他在钱财上很吝啬。他的父亲王祚多次担任州郡的长官，很能积攒资财，所任职的地方都有田宅，家产累积万金。王溥任宰相时，王祚以宿州防御使的身份在王溥家居住，每当公卿到王溥家，必定首先拜见王祚。王祚置办酒肴给他们敬酒，王溥穿着朝服在他们身边侍奉，客人坐立不安，（王溥）就退下回避。王祚对客人说：“他不过是我儿子罢了，无须烦劳你们起身（相送）。”王溥劝告（已经年老的）父亲王祚请求辞官，王祚以为朝廷不会准许，（但）他的请求被批准后，王祚大骂王溥说：“我筋力还没有衰老，你想稳稳地占居自己的相位，却把我幽禁在家里。”举起大棍棒要打他，亲人们劝说后才住手。王溥好学，手不释卷，曾收集苏冕的《会要》和崔弦《续会要》，把他们的缺漏补充齐备，编纂了（长达）百卷（的著作），名叫《唐会要》。
10.文言文阅读救急, 宋史列传28
原文：
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至，伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁又加谏议大夫采其谏章追贬章惇蔡卞邢恕黄履明著诬宣仁事以告天下淳熙中赐谥忠敏。（《宋史• 列传一O四》
译文：
任伯雨字德翁，眉州眉山。童年的普通具有很强的示范，钻研古代典籍，文章苍劲有力。在考试等级，做雍丘县令，管理下属搭售湿物质（紧急严重） ，安抚百姓，因为他们把自己的伤口（周到细心） 。雍丘县依托汴，水路运输船舶蜂拥而至前雍丘许多尴尬，因为盗贼，但从来没有抓到盗贼，人不明白这个道理。博时裕下令散货船运送货物不是雍丘境内过夜，开始（船夫老板）不服从，彼得下令雨，东下的船只，用斧头切断电缆，跑到主力舰护送出境（雍丘人民院）可以不关门。
法院使者纪念他的事迹，博时裕称为做了一个大的正诚，上任，但也增强了左右和适当的。宋徽宗执政开始，听着一个正直的言论，彼得发现了张敦雨，说： “张敦长皇权偷窃，欺骗法院，毒百官，急于趁先帝不幸机，它的目的是显示篡位，鄙视他的陛下，不再有做臣子尊重。鉴于他的意图实施，将被放置在国王陛下和太后！如果你不饶恕杀了他，世界将无法澄清义，大法不能成立。我听说北方的使者说，去年辽宁主吃，我听说中央驳回章惇，放下筷子，此起彼伏，说得好宋说，与这个男人错了，北方的天使问为什么（他）就像这样放逐贬谪？从这个观点， （章惇）不只是作为孟子的人说了' ，虽然它是相当沉默的状态，但所有了“纪念八次，皇帝章惇贬到雷州。
伯雨在兼管位置为6个月，纪念108份。部长担心，他说，让皇帝彼得雨做的颓废，他私下警告少说或不说作为一个主要的。彼得不听雨，批评朝政，更强大的讲话，将最后一章弹劾布。曾逋插觉得这件事很快被转移的支持度员外郎虢国主持工作。 （后来）崇宁几年是官员团伙的事情发生了，彼得被砍断官方雨通州发送。蔡阿扁被诬陷，陈关共开槽，张黄庭坚十三人南迁， （可以）去彰化只有小学雨。奸人也不甘心匿名信，抓住彼得的第二个儿子沉雨，把他身陷囹圄，他的妻子和家人在江淮刚刚去世，他的妻子去世子抢眼的消息一起发送。贝丝雨像往常一样对这两件事情，他说： “死是死的，活在球场上的内疚，但也从告别相结合时，如果没有，那将是徒劳的神杀害无辜的人呢？ ”
绍兴末年，皇帝颁诏追赠（已故）是龙图阁主雨，谏议大夫奖金，接受他的谏章，追贬义章惇，蔡荸鹌，邢恕，黄色的鞋子，清除事件被诬陷宣仁告诉世界。淳熙年间，谥忠敏。
